《教育的目的》的主要側(cè)重點(diǎn)在于智力的教育，在所有的章節(jié)中，都將始終貫穿著這樣一個(gè)主題，并從多個(gè)視角進(jìn)行說(shuō)明——簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是——學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。
這是一本奇書(shū)，值得所有人認(rèn)真研讀的奇書(shū)！
我們的目標(biāo)是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)；而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般深邃，又如藝術(shù)般那般高雅。
就教育而言，填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想不僅沒(méi)有什么意義，往往極其有害。
在我們的教育體制中，如果要避免思想上的僵化，就要特別注意兩條戒律：（一）不要同時(shí)教授太多科目；（二）如果要教，就一定要教得透徹。
不能讓知識(shí)僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來(lái)——這是所有教育的核心問(wèn)題。
教育的問(wèn)題是——如何讓學(xué)生借助于樹(shù)木來(lái)認(rèn)識(shí)樹(shù)林。
最好的教育是用最簡(jiǎn)單的工具獲得最大限度的知識(shí)。
本書(shū)的主要側(cè)重點(diǎn)在于智力的教育，因此在所有的章節(jié)中，都將始終貫穿著這樣一個(gè)主題，并從多個(gè)視角進(jìn)行說(shuō)明——簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是——學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們也可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是老師也必須有活躍的思想。
本書(shū)斷然反對(duì)灌輸生硬的知識(shí)，反對(duì)沒(méi)有火花的使人呆滯的思想。
本書(shū)除了第四章外，都是我在一些教育和科學(xué)團(tuán)體的演講，它們都是有實(shí)踐證明的經(jīng)驗(yàn)之談，或是教育實(shí)踐后的反思，還有一些對(duì)該主題的批判。
文中談及的教育體系來(lái)自于英國(guó)，這個(gè)體系在英國(guó)的失敗和成功可能與美國(guó)有所不同，但是這些例子具有說(shuō)明性，主要的原理對(duì)兩國(guó)同樣適用。
艾爾弗雷德·諾思·懷特海（1861-1947），英國(guó)數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家：過(guò)程哲學(xué)創(chuàng)始人，他創(chuàng)立了20世紀(jì)最龐大的形而上學(xué)體系。
懷特海與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著人類邏輯思維的巨大進(jìn)步，被稱為永久的偉大學(xué)術(shù)著作之一；羅素起初是他的學(xué)生，后來(lái)他們成為同事和朋友。
出身于教育世家，他的祖父是當(dāng)?shù)匾晃挥忻慕逃�，曾任�?dāng)?shù)匾凰搅W(xué)校的校長(zhǎng)。他的父親先后從事教育、宗教工作，十分關(guān)心教育事業(yè)。受家庭的影響，他對(duì)教育很感興趣。
他早年就讀并留校于英國(guó)劍橋大學(xué)，中年任教職于英國(guó)倫敦大學(xué)，晚年受聘于美國(guó)哈佛大學(xué)�！督逃哪康摹罚�1929）是他的教育代表作，其深刻的教育思想得到了廣泛認(rèn)同，并影響深遠(yuǎn)，閃耀著不朽的智慧光芒。
作者小傳
譯者前言：這是一本奇書(shū)！
前言
第一章 教育的目的
第二章 教育的節(jié)奏
第三章 自由和訓(xùn)練的節(jié)奏
第四章 技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系
第五章 古典文化在教育中的地位
第六章 數(shù)學(xué)課程
第七章 大學(xué)及其作用
書(shū)單推薦
