《長短經(jīng)》,又稱《反經(jīng)》,是唐代趙蕤編撰的一部實(shí)用性韜略奇書,它以唐以前的歷史為論證素材,集諸子百家學(xué)說于一體,融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想,所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各個(gè)領(lǐng)域。書中充滿了富于洞察力且實(shí)用的建議,深入淺出,言簡意賅,為歷代有政績的帝王將相所共悉,是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
古代傳統(tǒng)古典籍中,智囊迭出,謀策萬千,舊為君王而制,今令世人醒目。
《長短經(jīng)》,又稱《反經(jīng)》,是一部實(shí)用性的韜略奇書,以唐以前的漢族歷史為論證素材,集諸子百家學(xué)說于一體,融儒、道、法、兵、雜和陰陽等各家思想之大成,涉及政治、外交、軍事等諸多領(lǐng)域,內(nèi)容豐富,思想厚重,有理有趣。
它著力于從歷代更迭之史實(shí)中,探析各帝王霸主成敗、得失、優(yōu)劣、進(jìn)退之真相,以謀略為經(jīng)、歷史為緯,“論王霸機(jī)權(quán),正變長短之術(shù)”為核心,圍繞權(quán)謀政治和知人善任兩個(gè)重點(diǎn),記述國家興亡、權(quán)變謀略、舉薦賢能、人間善惡四大方面,夾敘夾議,史論結(jié)合,呈黑白雜糅之書,有警世懲惡之深意,對縱古觀今與洞察人世冷暖頗具價(jià)值。
原書成書于開元四年(716),共九卷六十四篇,內(nèi)容上起堯舜,下迄隋唐,圍繞權(quán)謀政治和知人善任這兩個(gè)重心,探討經(jīng)邦濟(jì)世的長短縱橫之術(shù),品評前哲先賢的智勇奇謀,引經(jīng)據(jù)典,雄辯滔滔,可謂集歷代政治權(quán)謀與馭人術(shù)大成之作。
值得注意的是,它雖有集結(jié)式的特點(diǎn),卻并非輯錄之本,而是自成一家形成的一部邏輯體系嚴(yán)密、涵蓋文韜武略的著作;它雖以縱橫學(xué)之名躋身于古代政典兵書中,卻并不僅限于帝王權(quán)謀、治國之道。對那些胸懷大志,追求卓越的現(xiàn)代人來講,無論奉上御下、結(jié)盟御敵還是公關(guān)游說、為人處世等,均具有較強(qiáng)的借鑒意義。
如此精妙之書,自古就被尊奉為小《資治通鑒》,而作者趙蕤(659-742)也因此從隱逸濟(jì)世變得顯名于世。他是唐代道家末枝縱橫家,自幼好帝王之學(xué),讀書百家,博于韜略,長于經(jīng)世,出生在大融合、大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)的“開元盛世”,其人視功名如糞土,視富貴如浮云,采取了“夫婦隱操,不應(yīng)辟召”的處世態(tài)度。唐玄宗多次征召,他都辭而不就,過著隱居的生活。他兼具儒家風(fēng)范、道家思想和豪俠性格,與大詩人李白因“趙蕤術(shù)數(shù),李白文章”并稱為“蜀中二杰”。
鑒于此書的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,今特作譯注,并擇取其中重要、經(jīng)典、有深意的片段,加以選篇、選段,以精細(xì)、靠實(shí)又不冗沓為原則,為讀者呈現(xiàn)其內(nèi)在精粹,聆聽圣賢講道權(quán)略的要言警訓(xùn),飽覽王霸實(shí)踐智謀的臻臻事例。在準(zhǔn)確的基準(zhǔn)上,譯文力求“信、達(dá)、雅”,注釋力求通俗而不贅言。同時(shí),各卷均人選譯,是謂不失全面,而對卷下各篇及篇中內(nèi)文進(jìn)行刪選,是謂有所側(cè)重。
有稱,《長短經(jīng)》兼具文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值,那么,謹(jǐn)舉此精縮本以饗讀者,慎察既往,以戒今失,觀照日月與你我。
趙蕤(659—742),唐代杰出的道家與縱橫家,讀書廣博,善于韜略,長于經(jīng)世。一生不好功名,不慕富貴,兼具儒家風(fēng)范、道家思想和豪俠性格,與李白因“趙蕤術(shù)數(shù),李白文章”并稱為“蜀中二杰”。
原序
卷一 文上
大體
任長
品目
量才
知人
察相
論士
政體
卷二 文中
君德
臣行
卷三 文下
反經(jīng)
正論
卷四 霸紀(jì)上
霸圖
卷五 霸紀(jì)中
七雄略
卷六 霸紀(jì)下
三國權(quán)
卷七 權(quán)議
懼戒
卷八 雜說
用無用
勢運(yùn)
卷九 兵權(quán)
五間