《管子·牧民》說,“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡”。為政清廉,是關(guān)乎政權(quán)存亡的大事,是事業(yè)成敗的根本,是樹誠信、凝心聚力的關(guān)鍵。
歷史上的清官,都是講求官德官格的模范,他們以自身的愛國、為民、勤政、重義、忠誠等高格美德,在歷史的“凌煙閣”上鐫刻下了不朽的名字,他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的人民奉獻(xiàn)了真誠和心血,他們?yōu)闅v史的前進(jìn)做出了不可磨滅的功績。
本書講述的是張伯行、海瑞、于謙等數(shù)十位知名官員的清廉故事,通俗易懂,發(fā)人深省,適合廣大黨員干部參閱。
本書以流暢的語言生動(dòng)地描繪了中國古代清官,從清、廉、勤、儉、明、正、公、憂等方面全方位解讀了這些清官的為政之道。各級(jí)黨政干部可以從學(xué)習(xí)借鑒中國古代廉政文化的角度,吸收其中的精髓。本書*的特點(diǎn)就是通俗易懂,讓人想看、也能看得下去,讓讀者能夠在這些生動(dòng)有趣的故事中有所思,有所想。
謝海金,文史作家,管理學(xué)士,哲學(xué)碩士。實(shí)力派的功底,偶像派的風(fēng)格。文筆風(fēng)趣,卻有文章風(fēng)骨;語言通俗,卻不從眾媚俗。從專業(yè)的角度,寫通俗的讀物,與大眾溝通,讓樂趣共享。代表作品:《國運(yùn)1644》《商霸天下》《宰動(dòng)天下》《經(jīng)世大儒王陽明》等。
目 錄
CONTENTS
一、清:清名如水,兩袖清風(fēng)……………………………………1
1. 待之以禮,勿送以禮………………………………………1
2. 禮賄之腐,我自遠(yuǎn)之………………………………………6
3. 不取民脂,不行賄賂……………………………………11
二、正:剛正不阿,正氣浩然…………………………………16
1. 粵東正氣,海瑞青天……………………………………17
2. 保家衛(wèi)國,正氣長存……………………………………19
3. 冷面寒鐵,按察大明……………………………………22
三、廉:為官之道,以廉為本…………………………………25
1. 風(fēng)月尚書,只談風(fēng)月……………………………………25
2. 天知地知,你知我知……………………………………29
3. 清官卸任,廉石壓艙……………………………………32
四、潔:潔身自愛,清名高懸…………………………………36
1. 羊續(xù)懸魚,敝衣薄食……………………………………36
2. 蘇瓊懸瓜,下不為例……………………………………39
3. 山濤懸絲,清廉自愛……………………………………42
五、勤:勤于政務(wù),恪盡職責(zé)…………………………………45
1. 非財(cái)不取,勤儉無竭……………………………………45
2. 事必躬親,不避污穢……………………………………49
3. 萬歷首輔,勞猝國事……………………………………54
六、儉:儉以養(yǎng)德,德以施政…………………………………66
1. 吃喝用度,但求節(jié)儉……………………………………66
2. 穿金戴銀,不如清名……………………………………69
3. 不留房產(chǎn),唯留清白……………………………………71
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一、清:清名如水,兩袖清風(fēng)
以“清”開篇,寓意有三:
一、“清”是指清官統(tǒng)稱,是所有清官的標(biāo)志,是天下清官的原則和理想。
二、“清”是指清官的德行,是清官的為官之道,也是清官諸般武藝之首。
三、“清”是指歷史上的清朝,是中國最后的一個(gè),也是最近的一個(gè)封建王朝。
相比于其他朝代,清朝的歷史,我們更加了解,清朝的官員,我們也更加熟悉。因?yàn)榱私猓陨羁;因(yàn)槭煜,所以真?shí)。因?yàn)閴蛏羁蹋瑝蛘鎸?shí),所以將清朝的清官置于開篇。
1. 待之以禮,勿送以禮
雖然清朝的清官不在少數(shù),但最具代表性的,當(dāng)數(shù)湯斌、陸隴其、張伯行三人,因?yàn)樗麄內(nèi),不僅僅是清官典范,更是清朝歷史上,僅有的三位享有“從祀孔廟”殊榮的清官。
中國是禮儀之邦,講究以禮待人,更講究禮尚往來,因此,中國自古便有送禮之風(fēng)。
古人常說:“禮輕情意重,禮多人不怪。”意思就是說,真正的禮節(jié),注重的是心意,不在乎禮物輕重、價(jià)值多少。
原本送禮是好事,因?yàn)槎Y物表達(dá)的是感情、傳達(dá)的是祝福、送達(dá)的是心意。但是,由于種種原因,古代的官員,卻將饋贈(zèng)的禮物,當(dāng)作是定期的“孝敬”,往往以送禮之名,做行賄之事,行腐敗之實(shí)。這種“禮賄之腐”的現(xiàn)象,在古代官場幾乎是常態(tài)。
對于大部分古代官員來說,“禮賄”既是一種誘惑,又是一種威脅。說它是誘惑,因?yàn)楣賳T很可能會(huì)收到下屬的“禮賄”;而說它是威脅,則是因?yàn)榇蠖嘞胍獣x升的官員,難免要“禮賄”上級(jí),以求提拔。
對此,古之清官、廉吏雖然頗為厭惡,但普遍無可奈何,只能潔身自愛、避而遠(yuǎn)之。清朝第一個(gè)享有“從祀孔廟”殊榮的清官大儒陸隴其,便是“忌送禮而遠(yuǎn)之”的典范。
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