先秦思想
003 孔子“未可與權(quán)”說新詮
025 中國思想史上的“圣人”概念
宋明儒學(xué)
053 心是做工夫處 ——關(guān)于朱子“心論”的幾個問題
087 宋代政治思想史上的“皇極”解釋——以朱熹《皇極辨》為中心
108 萬物一體 ——陽明心學(xué)關(guān)于建構(gòu)理想社會的一項理論表述
125 心學(xué)道統(tǒng)論 ——以“顏子沒而圣學(xué)亡”為中心
勸善思想
155 中國歷史上勸善思想的一般考察 ——17 世紀(jì)勸善運(yùn)動思想探源的一項基礎(chǔ)工作
187 從“宋明”轉(zhuǎn)向“明清” ——就儒學(xué)與宗教的關(guān)系看明清思想的連續(xù)性
東亞儒學(xué)
205 “東亞儒學(xué)”芻議 ——就普遍性與特殊性的問題為核心
234 試說“東亞儒學(xué)”何以必要 ——從子安宣邦、黃俊杰的相關(guān)論述說起
附錄? 綜述與書評
255 十六世紀(jì)中國儒學(xué)思想的近代意涵 ——以日本學(xué)者島田虔次、溝口雄三的相關(guān)討論為中心
280 章學(xué)誠是“近代”意義上的“學(xué)者”嗎？ ——評《章學(xué)誠的知識論》