教師篇
戲曲學(xué)
戲曲導(dǎo)演工作中的幾個(gè)問(wèn)題——在中國(guó)戲曲學(xué)院導(dǎo)演進(jìn)修班上的報(bào)告
釋“老郎”——戲曲界的“祖師爺”究竟是誰(shuí)？
話劇民族化與舊劇現(xiàn)代化
現(xiàn)代化與戲曲化——在“1981年戲曲現(xiàn)代戲匯報(bào)演出”座談會(huì)上的發(fā)言
京劇聲樂——璀璨的民族戲曲聲樂之花
多元的體驗(yàn)方式——對(duì)戲曲舞臺(tái)體驗(yàn)的一種看法
試論戲曲音樂的民族特點(diǎn)
簡(jiǎn)述三十年來(lái)的戲曲文獻(xiàn)資料工作
宋雜劇丁都賽雕磚考
語(yǔ)言、細(xì)節(jié)、性格——讀昆曲《刀會(huì)》札記
曲譜簡(jiǎn)論
現(xiàn)實(shí)主義——戲曲的命脈
程式與生活——懷念阿甲先生，兼與鄒元江先生商榷
關(guān)于劇種研究-
戲曲文學(xué)的藝術(shù)特征
元刊雜劇的價(jià)值
宇宙之美人——東方戲劇的空間意識(shí)
行當(dāng)?shù)闹細(xì)w：從繪形到傳神的升華
古典戲曲序跋的美學(xué)價(jià)值
新譜霓裳寫興衰——析洪舁《長(zhǎng)生殿》傳奇
湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》解
虛擬在戲曲舞蹈中的應(yīng)用與發(fā)展
《浣紗記》的創(chuàng)作年代及版本
關(guān)索的由來(lái)與關(guān)索戲的緣起
論戲曲“關(guān)目”
中國(guó)戲曲史學(xué)芻議
梅蘭芳“移步不換形”的美學(xué)解讀
徐石麒及其劇作論考
戲曲人物塑造散論
內(nèi)抓思想，外抓音樂——我在戲曲導(dǎo)演工作中的點(diǎn)滴體會(huì)
《曹操與楊修》再認(rèn)識(shí)
《昆曲藝術(shù)大典》總前言
小戲唱腔之“體”略說(shuō)
試論地域文化對(duì)京劇流派形成的影響
潘之恒文藝觀及表演理論探索
中國(guó)戲劇文化的一大嬗變——從劇作家中心制到演員中心制
論張庚與中國(guó)戲曲理論體系
論東南亞與東南亞戲劇
試述《明心鑒》《梨園原》《明心寶鑒》的文獻(xiàn)性質(zhì)——古代戲曲表演論著系列研究之一
將“無(wú)場(chǎng)次戲曲”進(jìn)行到底——徐棻戲曲創(chuàng)作思想研究
戲曲美學(xué)研究的路徑與走向述論
排場(chǎng)、提綱戲與粵劇表演藝術(shù)
話劇學(xué)
一個(gè)史的考察——中國(guó)話劇的革命傳統(tǒng)一
《中國(guó)話劇藝術(shù)史》序言
論話劇民族性格建設(shè)的自覺性
有關(guān)歷史劇創(chuàng)作的幾個(gè)問(wèn)題
喜劇性人物的塑造
關(guān)于中國(guó)話劇審美現(xiàn)代性的思考
《莊先生》：千年輪回里的“復(fù)調(diào)”詠嘆
曲藝學(xué)
曲藝音樂的腔詞關(guān)系與敘事性特征的美學(xué)表現(xiàn)
使二人轉(zhuǎn)更好地“轉(zhuǎn)”下去
明代說(shuō)唱批評(píng)之說(shuō)唱通俗性質(zhì)說(shuō)
論曲藝的本質(zhì)特征
學(xué)生篇
戲曲學(xué)
關(guān)于聲腔劇種史的研究方法問(wèn)題
關(guān)于男旦藝術(shù)的思考
梅蘭芳訪美演出的傳播策略
戲曲傳播的兩個(gè)層次——試論戲曲的本位傳播和延伸傳播
中國(guó)戲曲歷史發(fā)展的新坐標(biāo)——馬健翎對(duì)戲曲現(xiàn)代戲的貢獻(xiàn)及歷史意義
“一曲多用”的本質(zhì)探討
傅惜華與昆曲(1926—1932)：以《北京畫報(bào)》為視點(diǎn)
明清時(shí)期昆曲在山西的傳播
地方社會(huì)的文化空間與文化整合——當(dāng)代賈村賽社及其戲劇活動(dòng)的調(diào)查與研究
“現(xiàn)實(shí)題材”與“現(xiàn)實(shí)主義”——兼談現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作中存在的問(wèn)題
從劇目建設(shè)看當(dāng)代昆曲的創(chuàng)新
李漁家世新證
我眼中的改革開放40年——中國(guó)戲曲批評(píng)篇
試談創(chuàng)造表現(xiàn)現(xiàn)代生活的戲曲身段
關(guān)于《詞林一枝》的成書年代——兼談“滾調(diào)”盛行的時(shí)間
從京劇聲腔的構(gòu)成看戲曲風(fēng)格的統(tǒng)．
戲曲藝術(shù)形式的同化和變化——戲曲本體試探
阿甲戲曲理論初探
中華戲曲審美原則
戲曲音樂創(chuàng)作談要——優(yōu)秀戲曲唱腔的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
《紅樓夢(mèng)》第二十二回薛寶釵、王熙鳳“點(diǎn)戲”的意義探微
英雄與超人，以崇高的名義——對(duì)一種與亞氏悲劇觀相抗衡的悲劇理論的分析
淺說(shuō)《異同集》
杜麗娘的情夢(mèng)與明清女性情愛教育
傳承與變異——黃梅戲源流新探
表意主義戲劇
論“樣板戲”的“音樂劇”傾向
晚清文人的新型戲曲實(shí)踐
話劇學(xué)
五四女性戲劇中的“出走”想象
“繆斯”與社會(huì)的艱難調(diào)和——試析湖南現(xiàn)代話劇作家的藝術(shù)探索之路
試析過(guò)士行戲劇創(chuàng)作的風(fēng)格流變
淺談喜劇沖突中修辭的效用
鄒靜之戲劇編劇法研究
曲藝學(xué)
試論唱曲舞蹈的本質(zhì)特征
相聲的態(tài)度——從《虎口遐想》到《新虎口遐想》
20世紀(jì)三四十年代高德明相聲事跡考
“洋快板”來(lái)到中國(guó)之后——Rap在中國(guó)的融合之路
端正曲藝的美學(xué)方向
洞庭湖畔聽鼓聲——淺談常德孝鼓藝術(shù)中“鼓”的運(yùn)用
他山之石，可以攻玉——?jiǎng)∽鞣▽?duì)相聲創(chuàng)作的三點(diǎn)啟示
新時(shí)期北京城區(qū)八角鼓票房的存續(xù)與分布調(diào)查