本書是作者近十幾年來的研究成果結(jié)集，包含了藝術(shù)史學(xué)、藝術(shù)理論、比較藝術(shù)學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)批評等內(nèi)容。作者提出了建構(gòu)上位藝術(shù)概念的藝術(shù)史學(xué)的體例、結(jié)構(gòu)與材料的諸多問題，系統(tǒng)地研究與分析了比較藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科建設(shè)的體系，同時依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作實踐和對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論的認識，對當(dāng)代藝術(shù)做出自己的分析、界定和判斷。
李倍雷，重慶人，藝術(shù)學(xué)博士�，F(xiàn)為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)理論系主任、藝術(shù)學(xué)博士后流動站合作導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會理事，江蘇省作家協(xié)會會員，南京市文藝評論家協(xié)會理事。主持 社科基金、 人文社科基金等多項課題，獲 人文社會科學(xué)以及省級哲學(xué)社會科學(xué)獎等多項。主要從事油畫藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論、美術(shù)史論研究，油畫作品入選全國美展多項。
藝術(shù)史論研究
藝術(shù)學(xué)理論研究方法
藝術(shù)史學(xué)與藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)理關(guān)系
藝術(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)與中國藝術(shù)史學(xué)
中國藝術(shù)史體例與史料關(guān)系研究
中國藝術(shù)史與中國傳統(tǒng)文化思想
史境求證：中國藝術(shù)史建構(gòu)的基礎(chǔ)
中國民間藝術(shù)在史學(xué)中的價值與意義
圖像、文獻與史境：中國美術(shù)史學(xué)方法研究
中國藝術(shù)史學(xué)與中國意境學(xué)
山水畫意境考鏡探源
藝術(shù)：有意境的符式
關(guān)于“藝術(shù)學(xué)理論”一級學(xué)科命名的思考
回到藝術(shù)本質(zhì)的中國藝術(shù)史學(xué)
構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論的中國學(xué)術(shù)話語
神器、禮器與藝術(shù)——紅山文化“玉鳥”的圖像學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究
“門神”與“麒麟送子”一體的年畫圖像學(xué)分析——兼論年畫民俗文化學(xué)
“詩畫一律”：“理一分殊”的背景理路
《重屏?xí)鍒D》的圖像空間——一個可比較的案例
試論中國傳統(tǒng)造物觀念
中國傳統(tǒng)造物圖案紋樣類型與含義研究
明清徽州容像粉本：中西美術(shù)交融的一個案例
吳歷：文人、居士、天主教士與畫家
邊壽民《蘆雁圖》意象母題研究
“紋”以載道：中國古典圖案與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
比較藝術(shù)學(xué)研究
比較藝術(shù)學(xué)本體論研究
主題學(xué)視域下的《姨母育佛圖》與《圣母子圖》比較研究
比較視域下的明清人物肖像畫風(fēng)格問題——以南京博物院藏明清人物肖像畫為例
經(jīng)驗表述與視覺描述——論中西繪畫的不同觀念
現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)研究
盤點后現(xiàn)代主義與中國后現(xiàn)代藝術(shù)
中國當(dāng)代藝術(shù)圖像的所指
后現(xiàn)代語境下的“他者”文化形象
關(guān)于當(dāng)代意象學(xué)視域中的當(dāng)代藝術(shù)圖像闡釋
視覺文化：圖與圖像
后記
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