“文章應(yīng)為時(shí)而作”，醫(yī)學(xué)著作也應(yīng)這樣，才有實(shí)際意義和使用價(jià)值。余之忘年摯友姜建國同志，專攻<傷寒>有素，鑒于古今醫(yī)家對(duì)于《傷寒論>固然提出了許多富有建設(shè)性的精辟意見，但也夾有許多懸想臆測(cè)內(nèi)容，又大都各行其是，以致長期爭(zhēng)議，一是難衷。為了解決這一是非問題，建國同志決定從新的角度，運(yùn)用辯證思維方法對(duì)《傷寒論>原文及爭(zhēng)議問題進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的分析研究。著成思辨83篇，解決了很多爭(zhēng)議問題，得出令人信服的結(jié)論。尤其可貴的是解決了對(duì)《傷寒論》理論價(jià)值的整體認(rèn)識(shí)，指出：“《傷寒論》的理論，何以能歷久不衰？何以對(duì)臨床各科具有廣泛的指導(dǎo)意義？其根本原因是《傷寒論》中所體現(xiàn)、所揭示的辨證論治的思維方法，對(duì)中醫(yī)的理論與臨床有著普遍性的指導(dǎo)意義。”本人完全贊同這一結(jié)論性的意見，果能循此以求，有些傳統(tǒng)的不切實(shí)際的說法當(dāng)不攻自破。
　　統(tǒng)觀全書，無一不是貫穿辯證思維精神，如“探討《傷寒論》的常變思維觀，對(duì)于深刻理解六經(jīng)辨證的基本精神，掌握《傷寒論》的診治大法，具有重要意義”。又“理、法、方、藥，絲絲入扣，一線相貫，處處體現(xiàn)了規(guī)矩而靈活的治療大法”。又“闡常簡(jiǎn)要，述變繁雜。闡常者少，述變者多。這與后世的醫(yī)家著作，尤其現(xiàn)代的中醫(yī)教科書的闡述方法及辯證思維大相徑庭。乃至成為仲景學(xué)說中最有特色的東西……也同樣是《傷寒論》雖距今兩千年仍對(duì)中醫(yī)的臨床有很大意義的原因所在。因?yàn)橹嗅t(yī)辨證法中，‘活’的與‘動(dòng)’的精髓，主要體現(xiàn)在‘述變’之中”。這些論點(diǎn)，似乎“厚古薄今”，實(shí)系真知灼見，而且切中時(shí)弊。因此，不僅對(duì)學(xué)習(xí)、研究《傷寒論》有所裨益，而且對(duì)整個(gè)中醫(yī)學(xué)的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展都有一定的啟迪作用。衷心祝愿建國同志由此而往，為發(fā)掘《傷寒論》理論精華作出更大的貢獻(xiàn)！