年來(lái)，市面上不乏介紹考古學(xué)知識(shí)和研究成果的著述，但都以介紹考古發(fā)現(xiàn)為主，對(duì)考古人的關(guān)注卻極為稀少。因此，社會(huì)公眾和考古人之間有一道無(wú)形的“鴻溝”——考古學(xué)家在做什么、想什么，他們的研究緣起、學(xué)術(shù)歷程、治學(xué)心得等，這些生動(dòng)、鮮活的“考古史”不為人知。
　　“考古學(xué)家不是掘?qū)毴�，也不是不諳世事的書(shū)呆子，而是有頭腦的現(xiàn)代科學(xué)家，尋求客觀地、創(chuàng)新地運(yùn)用古代世界的物質(zhì)遺產(chǎn)來(lái)理解、詮釋人類(lèi)的過(guò)去和現(xiàn)在�！边@是羅泰教授對(duì)考古人的詮釋。
　　羅泰教授，一名從事中國(guó)考古學(xué)研究的美國(guó)學(xué)者，從小對(duì)中文著迷，年少時(shí)便預(yù)見(jiàn)考古發(fā)現(xiàn)正從根本上改變著人們對(duì)中國(guó)歷史及其文化等各方面的認(rèn)知和理解，于是決定選擇考古學(xué)作為大學(xué)的研究方向。他帶著一份守望人類(lèi)共同歷史的厚重責(zé)任，博覽世界，汲取各國(guó)考古學(xué)養(yǎng)分，*后致力于東亞考古的研究，方向?yàn)橹袊?guó)青銅時(shí)代考古，范圍涉及古代中國(guó)青銅器與銅器銘文、禮儀制度、區(qū)域文化、跨地區(qū)長(zhǎng)距離互動(dòng)，以及考古學(xué)方法論和學(xué)術(shù)史等。
　　《羅泰訪(fǎng)談錄》收錄了羅泰教授的十余篇訪(fǎng)談文章，不僅為讀者講述了羅泰的學(xué)術(shù)生涯和在各國(guó)的研學(xué)歷程，展現(xiàn)了他緣何從事考古以及從事考古的收獲，還闡述了他對(duì)考古的理解與定義，探討了中國(guó)考古學(xué)的缺失、東西方考古的差別、考古的方法論研究、中國(guó)公共考古的新思路等話(huà)題，以獨(dú)特的視角展示了一位西方學(xué)者眼中的東方考古。