現(xiàn)代美學(xué)審美現(xiàn)象發(fā)生機理和規(guī)律
定 價:59.8 元
叢書名:教育部首批高校在線教學(xué)英文版國際平臺課程配套教材
- 作者:趙惠霞 著
- 出版時間:2020/8/1
- ISBN:9787569307078
- 出 版 社:西安交通大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B83
- 頁碼:352
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《現(xiàn)代美學(xué)審美現(xiàn)象發(fā)生機理和規(guī)律》運用現(xiàn)實思維方法,構(gòu)建了以審美現(xiàn)象為研究對象,以揭示審美現(xiàn)象發(fā)生機理和規(guī)律為研究目的的現(xiàn)代美學(xué)理論體系;構(gòu)建了以審美化教育、純粹審美教育和審美自我修養(yǎng)為主體的現(xiàn)代審美教育體系。
擺在您面前的這本書,記錄著我30多年來學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果。
20世紀80年代,我因為對文學(xué)藝術(shù)中一些無法解決的問題而涉足美學(xué),又因為美學(xué)的問題進入哲學(xué),后來又進入物理學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等知識領(lǐng)域,在眾多學(xué)科研究成果的幫助下,終于對審美現(xiàn)象發(fā)生的過程和機理有了一個清晰的認識。這些研究成果于2002年編撰為《審美發(fā)生論》在陜西人民出版社出版,2011年修訂后以《現(xiàn)代美學(xué):審美機理與規(guī)律》在人民出版社第二次出版,本次修訂是這些研究成果的第三次增補。每一次的修訂都包含了兩個方面的努力:一是理論認識的深化、拓展和完善;二是表述方式的準確、生動和體系化。本書從2002年開始,一直作為普通高校中文類、藝術(shù)類、新聞傳播類、教育學(xué)類等專業(yè)本科生和研究生的美學(xué)課程教材,受到學(xué)生的喜愛。每一學(xué)期課程結(jié)束后,學(xué)生都會留下許多贊美之辭,普遍的評價是內(nèi)容生動有趣,對自己的成長幫助很大。
本書對于審美現(xiàn)象發(fā)生機理認識的突破,最重要的原因在于對人類思維方式的認識。思維方式是大腦處理信息的基本模式,生理上表現(xiàn)為大腦皮層不同的神經(jīng)聯(lián)系通道,意識上表現(xiàn)為不同的思維特點。同樣的外部信息,思維方式不同,得到的認識結(jié)果就不同。以往人們只重視認識結(jié)果,不重視思維方式,不同認識結(jié)果之間經(jīng)常發(fā)生爭論,實際上就像盲人摸象后產(chǎn)生的分歧一樣。
人類最基本的思維方式有兩種:一種叫作感性思維方式,由主體的感情主導(dǎo)對信息的處理過程;另一種叫作理性思維方式,由理性的認識主導(dǎo)對信息的處理過程。在這兩種基本思維方式的基礎(chǔ)上,根據(jù)運用的材料不同,思維又分為形象思維和抽象思維;根據(jù)表現(xiàn)形式不同,思維又分為經(jīng)驗思維和邏輯思維;根據(jù)思維的依據(jù)不同,思維又分為本體思維和現(xiàn)實思維;根據(jù)思維的范疇不同,思維又分為單項思維和整體思維:等等。美學(xué)研究重點涉及兩種思維方式,一種是本體思維方式,一種是現(xiàn)實思維方式。
本體思維方式認為,世界有一個永恒不變的本體,萬事萬物皆由本體演化而來。在古代西方,本體思維方式占據(jù)主流地位。按照這種思維方式,柏拉圖自然而然地認為,美的事物之所以美的原因,在于事物中存在他稱之為“美”的元素。柏拉圖以“什么是美”的一聲喝問,拉開了美學(xué)理論研究的大幕,也把傳統(tǒng)美學(xué)帶入了長達兩千多年的“迷途”。
趙惠霞,二級教授,西安石油大學(xué)研究生導(dǎo)師,長期從事美學(xué)美育理論研究與教學(xué)工作,F(xiàn)任西安思源學(xué)院副校長,歷任文學(xué)院院長、中文系主任、美學(xué)美育研究中心主任、校級學(xué)術(shù)帶頭人、學(xué)科帶頭人等。教育部首批高校在線教學(xué)英文版國際平臺課程“現(xiàn)代美學(xué)”主講教師。
主持完成國家社科基金項目3項、省社科基金項目5項、省部級研究基地2個及各級各類教改項目近40多項;出版《現(xiàn)代美學(xué)》《愛情美學(xué)》《廣告美學(xué)》《審美發(fā)生論》等美學(xué)專著和教材15部,發(fā)表論文80余篇;獲省級以上獎勵15項。
主講的網(wǎng)絡(luò)公開課有“現(xiàn)代美學(xué)”和“愛情美學(xué)”。
第一章 美學(xué)的由來和發(fā)展
一、美學(xué)的由來
二、美學(xué)理論的發(fā)展歷程
第二章 美學(xué)的研究目的
一、傳統(tǒng)美學(xué)的研究目的及其由來
二、現(xiàn)代美學(xué)的研究目的
第三章 美學(xué)的研究對象
一、傳統(tǒng)美學(xué)的研究對象
二、現(xiàn)代美學(xué)的研究對象
三、審美現(xiàn)象的構(gòu)成
四、審美現(xiàn)象的分類
第四章 美學(xué)的研究方法
一、社會歸納方法
二、哲學(xué)思辨方法
三、心理分析方法
第五章 審美現(xiàn)象發(fā)生機理
一、顯功利審美現(xiàn)象發(fā)生機理
二、隱功利審美現(xiàn)象發(fā)生機理
三、審美現(xiàn)象發(fā)生機理概述
第六章 社會生活形成審美心理規(guī)律
一、人際影響形成審美心理規(guī)律
二、社會地位形成審美心理規(guī)律
三、社會發(fā)展水平形成審美心理規(guī)律
四、功利追求形成審美心理規(guī)律
第七章 生理本能形成審美心理規(guī)律
一、好奇本能形成審美心理規(guī)律
二、性本能形成審美心理規(guī)律
三、創(chuàng)造本能形成審美心理規(guī)律
四、生死本能形成審美心理規(guī)律
第八章 感覺器官在審美中的作用
一、視覺在審美中的作用
二、嗅覺在審美中的作用
三、觸覺在審美中的作用
四、溫度感在審美中的作用
五、空間感在審美中的作用
六、聽覺在審美中的作用
第九章 審美心理變化規(guī)律
一、審美心理增強規(guī)律
二、審美心理衰退規(guī)律
第十章 藝術(shù)審美的機理與規(guī)律
一、藝術(shù)的定義
二、藝術(shù)基本形式引起美感的機理
三、藝術(shù)內(nèi)容引起美感的機理
四、藝術(shù)欣賞中美感的特點與類型
五、藝術(shù)審美的特殊規(guī)律
第十一章 審美教育的機理與規(guī)律
一、審美教育理論的提出和發(fā)展
二、審美教育的目的和類型
三、審美化教育
四、純粹審美教育
五、自我審美修養(yǎng)
參考文獻