空調(diào)是孩子們的“必需品”

“Adult”（成年人）一詞我們都不陌生，但去年聽到不少人將它用作動(dòng)詞（to adult）的時(shí)候，我還是多少有些困惑。在推特等社交媒體，出現(xiàn)了一個(gè)新的話題標(biāo)簽：“#做一個(gè)成年人”（#adulting），例如：“午夜洗衣/洗碗/打掃浴室#做一個(gè)成年人”，“按時(shí)支付本月賬單#做一個(gè)成年人”，“既然不能一連8小時(shí)上網(wǎng)刷劇，那就出門買菜#做一個(gè)成年人”……

2016年，美國(guó)語言學(xué)會(huì)提名“adulting”為英語語言中最具創(chuàng)意的構(gòu)詞，可見其熱門程度�！癮dulting”、“YOLO”以及政治正確的“微冒犯”（microaggession）儼然已經(jīng)成為英語詞匯中的新成員。

對(duì)那些不喜歡聽到將“adult”名詞動(dòng)用的人——也就是真正的成年人——來說，“adulting”一詞充滿諷刺意味，因?yàn)樗�只是用來描述交稅或“忙于各種家務(wù)”等成年人本該承擔(dān)的事務(wù)。眾所周知，這是成年人的責(zé)任所在。換句話說，對(duì)越來越多的年輕人來說，做一個(gè)成年人是一種可能被視為笑話的角色扮演。

以往任何時(shí)候，“成年”一詞都含義明確。告別青少年時(shí)代，做一個(gè)成年人，在概念上是清晰的，它是上一代人贈(zèng)予年輕人的大禮，但今天這樣的認(rèn)識(shí)已不多見。當(dāng)今美國(guó)年輕人可以被稱為“遲遲長(zhǎng)不大的一代”，甚至可以說是“巨嬰”的一代，他們?cè)斐鲂略~，嘲諷我們過去的理想——我們希望成為負(fù)責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

在深入探討之前，我想對(duì)本書做以下說明。有人可能認(rèn)為，我寫作此書是要表達(dá)對(duì)年輕人的懶惰或家長(zhǎng)的“直升機(jī)式育兒”（helicopter parenting）的不滿，或要高談闊論如何沒收孩子們的電子產(chǎn)品，把他們踢出門去，給家長(zhǎng)敲響警鐘……

事實(shí)上，書中你看不到類似“離遠(yuǎn)點(diǎn)”、“滾出去”這樣的尖叫或怒吼，也很難看到我開出簡(jiǎn)易“藥方”——我的初衷不是要責(zé)備任何人；當(dāng)然，也沒有對(duì)逝去的美好時(shí)光的懷念與追思，雖然我的專業(yè)是歷史，但我更傾向于關(guān)注未來，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。因此，本書重在剖析現(xiàn)狀，提出建議，希望我們能從傳統(tǒng)中充分汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)自立自強(qiáng)的下一代。

但在提出對(duì)策以前，我們要能在需要解決的問題上達(dá)成一致。

在我看來，整個(gè)美國(guó)都面臨著前所未有的成年危機(jī)。美國(guó)的年輕人似乎永遠(yuǎn)停留在了青少年階段，我們的孩子不懂得做一個(gè)成年人究竟意味著什么，也不清楚該如何扮演好成年人的角色。很多人甚至認(rèn)為，沒必要為此付出努力。父母似乎也已忘記，我們應(yīng)該有所規(guī)劃，教子女成年成人。在這個(gè)問題上，我們肩負(fù)著比孩子們更重大的責(zé)任。

8年前，我開始在家鄉(xiāng)內(nèi)布拉斯加州的一所文理學(xué)院任校長(zhǎng)，也正是從那個(gè)時(shí)候起，萌生了寫作此書的想法。記得有一天，體育系的幾個(gè)學(xué)生接到任務(wù)，要在學(xué)�；@球館的門廳處放置一個(gè)高約6米的圣誕樹。這些孩子十八九歲，健健康康，精力旺盛；他們立起圣誕樹，拿出一些飾品裝飾一番，就準(zhǔn)備離開了，認(rèn)為任務(wù)已經(jīng)完成。一位副校長(zhǎng)碰巧路過，她覺得圣誕樹看上去有些奇怪，原來學(xué)生只裝飾了他們?nèi)菀讐虻降南旅嬉粌擅住?/p>

她問：“為什么只完成了一半？”

女生聯(lián)誼會(huì)的會(huì)長(zhǎng)回答：“太高了，上面夠不到。”

“籃球館不是有梯子嗎？”“維修人員不愿意拿梯子來嗎？”副校長(zhǎng)不解地問。

學(xué)生聳聳肩，沒有人愿意給自己找麻煩，裝飾樹頂或?qū)で髱椭��?/p>

學(xué)生的行為并不能說明他們?nèi)狈λ伎�，整件事只和他們的意愿、�?zé)任心、意志有關(guān)，也說明他們沒有完成一件任務(wù)的豐富經(jīng)驗(yàn)和足夠興趣。這很可怕，我為這些孩子感到擔(dān)憂。它是米德蘭文化所獨(dú)有的嗎？我百思不得其解。有人可能會(huì)說，我有些小題大做，但面對(duì)半途而廢的學(xué)生，很難說服自己不去思考，我也開始回想我的父母是如何教我做事的。事實(shí)上，成長(zhǎng)過程中少不了“強(qiáng)迫”——這種強(qiáng)迫起初來自他人，但慢慢會(huì)變成更為重要的，內(nèi)在的或來自我們自身的強(qiáng)迫——強(qiáng)迫自己應(yīng)對(duì)艱巨的任務(wù)，即使內(nèi)心并不情愿。

當(dāng)年我只有37歲，但突然有種難以名狀的滄桑感——有生以來第一次有這種感覺，畢竟距離自己步入大學(xué)校園已經(jīng)有20個(gè)年頭。在米德蘭工作的前幾個(gè)月，我注意到，學(xué)生缺乏戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)生活中稍遇挫折，就會(huì)徘徊不前，不知所從。這些18—22歲的年輕人聰明機(jī)靈、朝氣蓬勃，但在很多本該能夠輕松解決的問題上卻一幅手足無措的樣子。這種被動(dòng)絕非米德蘭所特有，開始關(guān)注這一現(xiàn)象后，我發(fā)現(xiàn)除了大學(xué)生，高中生、大學(xué)畢業(yè)生同樣如此。

一位朋友近來對(duì)我說，他和妻子越來越擔(dān)心他們14歲的女兒和10歲的兒子。事實(shí)上，從各方面看，兩個(gè)孩子都很優(yōu)秀。他們尊重師長(zhǎng)，善交朋友，學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，其他家長(zhǎng)常常羨慕地說：“如果我們的孩子也這么優(yōu)秀就好了。”但他和妻子關(guān)注的是離開公眾視線以后，孩子在家庭中的各種行為，10歲的兒子癡迷視頻網(wǎng)站，14歲的女兒則把大把的時(shí)間花在社交網(wǎng)站和肥皂劇上。

這在很多家長(zhǎng)看來稀松平常，但說到夫妻倆擔(dān)憂的根本原因時(shí)，他看上去似乎比平時(shí)更為焦慮。和所有父母一樣，他擔(dān)心孩子沉迷于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，不思進(jìn)取，也擔(dān)心社交媒體可能導(dǎo)致欺凌或抑郁，但真正讓他恐懼的，是孩子行為方面的改變。他們發(fā)現(xiàn)，在電腦、手機(jī)屏幕前待得越久，孩子就越像僵尸一樣遲緩和被動(dòng)。他們察覺到，孩子的朝氣、活力和主動(dòng)性都在下降。

其實(shí)孩子們也知道這一現(xiàn)狀，并承認(rèn)和朋友一起玩、打棒球、徒步遠(yuǎn)足的時(shí)候更開心，更有成就感，但他們自己缺乏發(fā)起類似活動(dòng)的主動(dòng)性，只有當(dāng)父母為他們安排組織妥當(dāng)后，才會(huì)參與其中；如果家長(zhǎng)不帶頭，孩子就會(huì)被動(dòng)等待。這位朋友平時(shí)下班后，妻子已經(jīng)到家開始準(zhǔn)備晚餐；這段時(shí)間里，孩子們都無一例外地蜷在沙發(fā)或地板上，面無表情地盯著電視或手機(jī)屏幕。想和他們聊幾句，看到的卻總是一副無精打采的樣子。一個(gè)平日機(jī)靈、專注的孩子變得萎靡不振，黯然消沉。講起這件事的時(shí)候，朋友并沒有太多抱怨，他內(nèi)心更多的是焦慮和忐忑：兩個(gè)孩子日后能自力更生嗎？14歲以后，會(huì)不會(huì)有一種神奇的質(zhì)的變化在某一天某一時(shí)刻突然降臨到孩子們身上？

每次聽別人說起他們的子女，我們總會(huì)毫不猶豫地將孩子的問題歸咎于失敗的家庭教育。真是這樣嗎？下面我來講一個(gè)發(fā)生在我個(gè)人身上的真實(shí)故事，從中不難看到，僅靠個(gè)別家長(zhǎng)的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)楹⒆觽儠?huì)接觸到家庭以外更大的環(huán)境。富足的物質(zhì)生活讓我們“娛樂至死”；科技的變革、家庭中日益突出的代際隔離使年輕人很少能參與到有意義的勞動(dòng)中；我們?cè)谧优�教育方面普遍患有文化失憶癥，這一切都使單個(gè)家庭越來越難培養(yǎng)出獨(dú)立、自立的孩子。如果周圍的青少年都患有相同的富貴病，我們又如何能喚起自己的孩子對(duì)自立自律的渴望？

有一年夏天，我們一家去科羅拉多州旅行。夏日的清晨，落基山一帶只有4℃左右，和女兒在涼爽的林間跑步非常舒服。回到內(nèi)布拉斯加后，不巧家里一臺(tái)空調(diào)壞了，當(dāng)時(shí)本是炎熱的8月，但還好，最高溫度只有21℃。即使如此，剛到家的那個(gè)晚上，十幾歲的女兒帶著比她年齡稍小的妹妹跑到我和妻子梅麗莎的房間，大喊空調(diào)降不了溫，她們太熱，無法入睡。

等等，什么？！我小時(shí)候，家里也裝了空調(diào)，但我們從來不用。父親說，買房的時(shí)候房子里已經(jīng)安裝了空調(diào)，但家里并不富裕，所以它是我們眼中的奢侈品，沒必要為它支付額外的電費(fèi)。夏天最高溫度一連幾天都在近38℃的時(shí)候，我們幾個(gè)孩子依然不會(huì)想到打開空調(diào)，因?yàn)樗鼤?huì)增加開支——我們的經(jīng)濟(jì)條件不算好，當(dāng)然就不“需要”空調(diào)了。上高中以后，父母終于決定在夏天最熱的時(shí)間打開空調(diào)，可在我們兄弟姐妹看來，它仍是一件奢侈品，所以一直非常珍惜。那時(shí)的我們哪里會(huì)像今天我的女兒一樣，嬌縱、任性、發(fā)瘋似地大喊“沒有空調(diào)，睡不了覺”，何況那天只有21℃。

面對(duì)被寵壞的女兒，我和妻子深感我們的家庭教育是失敗的�？赡芪覀�?cè)诩依锏囊恍┭哉勛屔�活富足的女兒無意中感覺到“空調(diào)是必需品”；我沒有讓孩子認(rèn)識(shí)到“其實(shí)空調(diào)是‘令人愉快’的奢侈品，而非‘不得不有’的必需品”。

以上幾個(gè)故事中的孩子大概10—20歲，他們備受寵溺，被動(dòng)、萎靡、弱不禁風(fēng)。這幾個(gè)表面看似毫無關(guān)聯(lián)的故事都與政治無關(guān)，但它們所反映出的問題不僅僅是孩子和家長(zhǎng)的問題，這種懶散、消沉已經(jīng)成為美利堅(jiān)合眾國(guó)每一個(gè)公民的問題，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家建立在這樣的理念基礎(chǔ)上：政府并不規(guī)定什么是真、善、美，其存在就是要確保社會(huì)有序、自由，保證自由的人們能夠以自己的方式追求幸福。

2015年進(jìn)入?yún)⒆h院以來，我和同事們對(duì)很多急需解決的國(guó)內(nèi)問題進(jìn)行過探討，如醫(yī)保問題、移民問題、網(wǎng)絡(luò)安全、就業(yè)培訓(xùn)等。但如果我們的公民缺乏良好的教育，貪圖安逸、隨波逐流，難以應(yīng)對(duì)日漸紛擾復(fù)雜的日常生活，那么，即使能有效解決以上問題，又有何意義？我們需要年輕一代成為這個(gè)國(guó)家合格可靠的建設(shè)者和接班人，能夠供養(yǎng)家庭、繳納稅收、服務(wù)社區(qū)，并能修復(fù)我們弊病日顯的養(yǎng)老管理制度。我們需要有求知欲、主動(dòng)性、創(chuàng)造力，有批判精神，專注投入的美國(guó)青年，只有他們才能使美國(guó)在21世紀(jì)越來越激烈的經(jīng)濟(jì)、軍事和科技競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

美國(guó)不接納長(zhǎng)不大的孩子，即使在一切靜好的今天，美國(guó)也會(huì)因?yàn)檫@些人的存在而難以長(zhǎng)存。我們應(yīng)該看到：這一代年輕人比老一輩更需要持之以恒的毅力和適應(yīng)社會(huì)的能力。未來幾十年，世界急劇變化，很多職業(yè)將被取代，層出不窮的新變化讓人望而生畏�？萍歼M(jìn)步使生活更便利，但也刺激了消費(fèi)欲望，帶來讓人目不暇接的各類信息。計(jì)算機(jī)根據(jù)我們的搜索歷史和在社交平臺(tái)上反映出的偏好，不斷將迎合我們口味而非具有挑戰(zhàn)性的東西推送給我們。這是美國(guó)社會(huì)的一大病癥，對(duì)依賴網(wǎng)絡(luò)世界的年輕人來說，問題尤其嚴(yán)峻。之所以說它是整個(gè)社會(huì)的問題，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界自身的兩極化作用，也因?yàn)樗�重情緒輕理智，而美利堅(jiān)合眾國(guó)需要邏輯縝密，具備批判思維，能理性競(jìng)爭(zhēng)，并能在面對(duì)質(zhì)疑時(shí)為自己冷靜辯護(hù)的公民。

成長(zhǎng)，在不同時(shí)代和不同社會(huì)都充滿挑戰(zhàn)，但今天的挑戰(zhàn)卻更加艱巨，對(duì)當(dāng)代美國(guó)人而言尤其如此。美國(guó)是一個(gè)建立在一定信條基礎(chǔ)上的國(guó)家，也就是說，它的國(guó)民對(duì)尊嚴(yán)和自由有著一整套共同的信條或信念。美國(guó)所依賴的不是少數(shù)精英人士的專家式管理，而是所有國(guó)民的美德與自立。在經(jīng)濟(jì)巨變的今天——從終身職業(yè)向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)不斷變化的工作環(huán)境的過程中，重塑自立文化比以往任何時(shí)候都更為迫切。

我們還沒有為新的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

孩子們還沒有做好當(dāng)接班人的準(zhǔn)備。我們甚至不清楚該如何將未來職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化這一嚴(yán)峻事實(shí)講給孩子們聽。寫作本書的目的是希望引起美國(guó)全社會(huì)對(duì)這些挑戰(zhàn)的思考與討論，并給出我個(gè)人的分析和認(rèn)識(shí)。很多次出差或旅行的時(shí)候，都聽到有人說，我們的孩子有問題；但似乎我們并沒有理性討論這一現(xiàn)象的理想框架或抓手。有人將其視為政治問題，擔(dān)心左翼和右翼會(huì)互不相讓，但很多時(shí)候，他們也知道這并不是看待問題的正確路徑。人們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的美國(guó)孩子都心不在焉、萎靡不振，他們渴望子女剛毅勇敢、沉著冷靜、自立自強(qiáng)，能更好地服務(wù)社會(huì)。

也有人發(fā)現(xiàn)，這一代年輕人身上缺少了什么，他們和父輩長(zhǎng)大成人的過程大相徑庭，卻又不清楚缺失的究竟是什么，又是如何缺失的，他們擔(dān)心在孩子身上看不到責(zé)任心、希望和成就等象征成熟的標(biāo)志；對(duì)要接受足夠的學(xué)校教育才能開始工作這一方向不明、模棱兩可的說法，很多人表示懷疑。然而，讓多數(shù)家長(zhǎng)愁腸滿腹的是，曾使青少年順利邁入成人世界，習(xí)得重要技能，培養(yǎng)了良好習(xí)慣的農(nóng)莊和工廠已不見蹤影，取而代之的是高度制度化的學(xué)校和童年生活。簡(jiǎn)而言之，青少年期無限延長(zhǎng)的“成年危機(jī)”已是美國(guó)社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)。但如何破解這一難題，家長(zhǎng)們似乎都無計(jì)可施。

我沒有任何錦囊妙計(jì)，但相信“條條道路通羅馬”。書中我會(huì)提到一些我和妻子的教育經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，但這并不是說，我們的家庭教育可以作為大家效仿的樣板，畢竟每天我們都遇到新的問題，也還在不斷探索。我們希望孩子們健康活潑、堅(jiān)韌自立，有魅力，更希望他們熱愛國(guó)家，積極奉獻(xiàn)，并能在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐中提升問題解決能力。這是我們共同努力的目標(biāo)，如果他們消極萎靡、永遠(yuǎn)停留于青少年期，作為父母，我們的心情可想而知。這一生我們有很多愿望，但最想實(shí)現(xiàn)的就是幫助孩子們順利長(zhǎng)大成人。

本書共有兩個(gè)部分。第一部分討論了困擾我們的危機(jī)究竟是什么——如何判斷孩子們的情況是否越來越糟？父母是否為青少年子女感到擔(dān)心？為什么“成年危機(jī)”對(duì)美國(guó)這樣一個(gè)共和國(guó)來說，禍患無窮？為什么不能僅依靠學(xué)校來化解“成年危機(jī)”？第二部分旨在應(yīng)對(duì)這一難題——如果“青少年期”是一個(gè)人成年的必經(jīng)階段，父輩能給我們?cè)鯓拥膯⑹�？哪些傳統(tǒng)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)？既然科學(xué)技術(shù)給青少年帶來諸多問題與麻煩，是否可以“將計(jì)就計(jì)”，利用科技予以應(yīng)對(duì)？

在子女教育方面，我和妻子梅麗莎有自己的理念，我們盡力幫助孩子做社會(huì)有用之才，也給他們灌輸這個(gè)國(guó)家自建國(guó)以來就倍加珍視的信念和價(jià)值觀。大體來說，從青少年順利過渡到自力更生的成年人，我們認(rèn)為以下五個(gè)主題不可或缺：

第一，跳出同伴文化（第四章）。這不算是一種美德，只能說是一種建議。我們要找到一種能把孩子們從“眼前就是一切”的魔爪中解放出來的方法，最行之有效的就是讓他們結(jié)識(shí)他人，特別是長(zhǎng)者；另外，要認(rèn)識(shí)并接受身體的變化，它出生、成長(zhǎng)，但也會(huì)受苦，衰老。當(dāng)今，幾代人之間越來越疏離，出現(xiàn)了史無前例的“超代際隔離”，沒有堅(jiān)定的意志和不懈的努力，很難扭轉(zhuǎn)這種不正常、不健康的趨勢(shì)。

第二，辛勤勞動(dòng)（第五章）。問起身邊幾個(gè)頗為有趣的朋友，“小時(shí)候做過最苦的活是什么”，只要話匣子一打開，他們總能滔滔不絕講個(gè)沒完。奇怪的是，今天的孩子卻被“保護(hù)”起來，不再接觸或參加體力勞動(dòng)，這顯然和我們的目標(biāo)背道而馳。要給他們一份勞動(dòng)清單，督促他們?cè)趧趧?dòng)中學(xué)習(xí)鍛煉，從而深切認(rèn)識(shí)到，挫折和痛苦應(yīng)該被努力克服，而不是被設(shè)法避開。西奧多.羅斯福（TheodoreRoosevelt）曾給兒子寫信說：“成長(zhǎng)過程中，痛苦在所難免。我們所能做的就是微笑面對(duì)，學(xué)會(huì)接受，只有在困難面前不退縮，不言棄，才能迎來時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的那一天。”我想，我們可以這樣理解：挫折、痛苦能夠塑造堅(jiān)強(qiáng)的品格。

第三，拒絕過度消費(fèi)（第六章）。眾所周知，美國(guó)人每天在電視、網(wǎng)絡(luò)、平板電腦、智能手機(jī)上花費(fèi)大量時(shí)間。我們的物質(zhì)消費(fèi)首屈一指，但并沒有因此獲得更多安全感和幸福感。我們知道原因何在。亞里士多德知道。奧古斯丁知道。盧梭知道。心理學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家的大量研究結(jié)果表明：帶給人快樂的不是消費(fèi)而是“生產(chǎn)”。從事有意義的工作，或者說，幫助他人、服務(wù)他人，使這個(gè)世界因我們而美好時(shí)，人才能感受到更長(zhǎng)久的幸福和健康。消費(fèi)只會(huì)帶來更多消耗。

第四，在旅行中學(xué)會(huì)區(qū)別“需求”與“欲求”（第七章）。接觸另一種文化，會(huì)讓我們對(duì)自身文化有更深入的理解。真正的旅行不是在某個(gè)度假勝地聚會(huì)享樂，也不是在外國(guó)港口乘豪華郵輪暢游觀光；而是和另一種文化中的人相處、交流，了解他們對(duì)人生、經(jīng)濟(jì)、政府角色的不同觀點(diǎn)。通過旅行，我們還能體驗(yàn)到一種更古老簡(jiǎn)樸的生活——回歸大自然、尋找食物、勉強(qiáng)維持生計(jì)。

第五，與書為友（第八章）。很多人都懂得如何讀書，但如何更好地閱讀，批判式地閱讀卻不見得人人都懂。用手機(jī)或平板電腦閱讀的人，并不能像我們閱讀紙質(zhì)書那樣，有效獲取信息，透徹理解，借助于屏幕的閱讀往往是一目十行。美國(guó)國(guó)家教育進(jìn)展評(píng)估結(jié)果顯示，美國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)閱讀能力堪憂，自20世紀(jì)60年代以來，美國(guó)人的讀寫能力就一直在走下坡路。開國(guó)先賢們認(rèn)為，良好的讀寫能力是自由和自治的前提；懂得如何閱讀，讀過的書籍才能真正起效。所以，讓我們行動(dòng)起來，制訂一份受益終身的閱讀清單。

最后，在第九章，我們將一道探討，作為全世界第一個(gè)建立在一定信條基礎(chǔ)上的國(guó)家，也就是說，我們并不以相同的民族為基礎(chǔ)，而是對(duì)言論自由、新聞自由、宗教自由、集會(huì)自由有著共同的信仰，這樣一個(gè)國(guó)家，為何尤其需要傳承對(duì)自由和成年人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定信念？后記部分將提到美國(guó)歷史上一位瘋狂而迷人的憂慮者——西奧多.羅斯福。他在任期內(nèi)也面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大調(diào)整的巨大挑戰(zhàn)，如果他還健在，能受邀出席高中生的畢業(yè)典禮并發(fā)表演講，“義勇騎兵”羅斯�？偨y(tǒng)一定會(huì)不失幽默地指責(zé)場(chǎng)下奇裝異服的“低頭族”，提醒他們遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品，關(guān)注于個(gè)人潛力的挖掘。

我們面臨的成年危機(jī)不僅僅關(guān)乎你我的家庭，也關(guān)系到我們每一個(gè)人，包括那些尚未建立家庭或生兒育女的人。成年文化的消失危及美利堅(jiān)合眾國(guó)的未來。