第一章 歷史教育要講理
一、服務人生：歷史教育的終極取向
二、思想何以敢入地獄窺視
三、當代歷史教育必須關心哪些價值問題
四、歷史觀念：能救人也能殺人
五、“人”才是歷史教育追尋的目標2l
六、不關切“生命意義”何來更好的歷史教育
七、歷史教育中哪些知識有價值且值得學習
八、歷史教育為什么要講好常識
九、再談歷史教育回歸常識的必須性
十、教學的轉變：歷史教育如何趨近理想境界
十一、認識歷史教育研究的重大意義

第二章 歷史教育要有人
一、教育的根本就是人文關懷
二、呼喚“活生生”的歷史教育
三、歷史與現(xiàn)實：我們應該守望什么
四、在“學科核心素養(yǎng)”背景下歷史教育最該做哪些事情
五、災難能否促使我們深刻改進歷史教育
六、圍繞什么來提升我們的課程觀
七、為什么說“三維目標”不可分割
八、關于新時代歷史教育發(fā)展的沉思

第三章 歷史教育要有心
一、從根本上追問什么是有效的歷史教學
二、有效歷史教學在線研討實錄編后記
三、站在學生立場追問歷史教育有效性
四、文本危機：你感覺到了嗎
五、文本危機：當思想失去了造型12l
六、文本危機：個性和創(chuàng)造性的凋零
七、我們都是“半個人”，必須找著自己的另一半
八、別只做看客、罵客、瞪眼客

第四章 歷史教育要求新
一、教師勝任力重在發(fā)展教育智慧
——由束鵬芳的歷史教學延展開來
二、歷史教育關乎世界更關乎人生
——《來自歷史課堂的智慧》序言
三、敢于直面不完美去努力接近完美
——《教學思辨：歷史教學的有效平衡方略》序
四、一條線串聯(lián)世界多視角省察歷史
——評田雪蓮老師“歐洲的殖民擴張與掠奪”一課
五、探索與爭鳴：評課，學生不能缺席
六、發(fā)展性評價應該根植于日常教學
——教育評價需要關注的幾個認識問題
七、服務考試與服務人生
——由“新課程·新高考”所想到的
八、“服務人生”與“服務考試”
九、可怕的暴露

第五章 歷史教育要務實
一、《和平之犬》斷想
二、安妮·弗蘭克
三、哦！貝多芬
四、下跪
百、其實每個人都是唯一
六、刀山上的舞蹈
七、“拾”字的意義
八、做人得有規(guī)矩
九、彼得大帝與胡須
十、休矣，人類中心主義
十一、最重要的歷史教訓
十二、責任由誰來負
十三、精神國防：“捐恥”引發(fā)的思緒
十四、反噬一口豈能聾盲一世之人
——忍無可忍說日本對待歷史教育的態(tài)度
十五、我們都發(fā)瘋了，誰來懺悔
十六、春節(jié)：中華民族寶貴的文化遺產
十七、“三八”：叩問滄桑月無言
十八、薛福成故居拜思記
十九、我們要聞聞花香
——由勞動節(jié)歷史想到的
二十、國際兒童節(jié)：“利迪策慘案”催生的節(jié)日
二十一、蓬巴杜夫人：一個不可小覷的女人
二十二、《共和國》：油畫上的祖國母親
二十三、龍的傳人應懂得龍文化真諦
二十四、豐子愷的漫畫《聽診》
二十五、“三不猴”究竟意味著什么
二十六、《雅典學院》左下方局部畫面中的人物

第六章 歷史教育要探真
一、論熙豐農田水利法實施的地理分布及其經(jīng)濟社會效益
二、陜西在宋代的歷史地位
三、宋真宗的《勸學詩》
四、《楊德泉文集》后記
五、王先勝《中國遠古紋飾初讀》《中國上古紋飾初讀》序

第七章 教育期刊要有魂
一、歷史教育必須走出上位不清下位糊涂窘境
二、歷史教育：現(xiàn)在·思想·人格
三、只緣牽掛“人”太多，我們渴求來相會
四、刊物的風格及其策劃
五、關于總社期刊轉型創(chuàng)新的思考
六、歷史與未來：我們應擔當什么樣的責任
七、辦刊要有精彩策劃