宿白先生在中國考古學界是位開創(chuàng)范式、建立體系的大家。這本《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》收入宿先生三十九篇文章，是歷史時期考古學的代表作品，呈現(xiàn)了宿白先生對這一歷史階段考古充分而縝密的思考。
全書通過古城沿革發(fā)展、墓葬形制變化、寺院遺跡布局等多個角度，對魏晉南北朝唐宋時期的典型考古素材進行了科學的整理——從“古今重疊型城市”長安與洛陽、到宣化遼墓中張家的興衰史，再到西藏大昭寺的銀瓶、青州龍興寺的窖藏、山西永樂宮的壁畫，乃至日本奈良法隆寺的玉蟲廚子。宿白先生用一以貫之的考古實踐與歷史、文獻互證的方法，為大量零散考古素材搭建了一個分類、分期明晰的體系，提出了許多有分量的觀點，尤其是“城市考古”概念與方法的問世，影響并指導了大批之后的考古工作者。
一城址·墓葬及其他
三國兩晉南北朝考古（1986）
北魏洛陽城和北邙陵墓（1978）
隋唐長安城和洛陽城（1978）
隋唐城址類型初探（提綱）（1990）
現(xiàn)代城市中古代城址的初步考查（2001）
武威行（1992）
宣化考古三題——宣化古建筑·宣化城沿革·下八里遼墓群（1998）
青州城考略（1999）
太原北齊婁叡墓參觀記（1983）
寧夏固原北周李賢墓札記（1989）
西安地區(qū)的唐墓形制（1995）
西安地區(qū)唐墓壁畫的布局和內容（1982）
關于河北四處古墓的札記（1996）
中國境內發(fā)現(xiàn)的中亞與西亞遺物（1986）
中國境內發(fā)現(xiàn)的東羅馬遺物（1986）
中國古代金銀器和玻璃器（1992）
西藏發(fā)現(xiàn)的兩件有關古代中外文化交流的重要文物（1996）
三記拉薩大昭寺藏鎏金銀壺（2011）
二 宗教遺跡
四川錢樹和長江中下游部分器物上的佛像——中國南方發(fā)現(xiàn)的早期佛像札記（2004）
4至6世紀中國中原北方主要佛像造型的幾次變化（2005）
東漢魏晉南北朝佛寺布局初探（1997）
隋代佛寺布局（1997）
試論唐代長安佛教寺院的等級問題（2009）
唐代長安以外佛教寺院的布局與等級初稿（2011）
武威天梯山早期石窟參觀記（2002）
西部大開發(fā)中維修和保護新疆石窟寺遺跡應注意事項（2001）
有關新疆拜城克孜爾石窟調查工作紀略（2011）
試釋云岡石窟的分期——《云岡石窟卷》畫冊讀后（2010）
定州工藝與靜志、凈眾兩塔地宮文物（1997）
青州龍興寺沿革（1999）
青州龍興寺窖藏所出佛像的幾個問題（1999）
大功德主苻（苻璘？）重修安陽修定寺塔事輯（2003）
獨樂寺觀音閣與薊州玉田韓家（1985）
記新剝出的薊縣觀音閣壁畫（1972
我和中國佛教考古學（1999）
永樂宮創(chuàng)建史料編年（1962）
永樂宮調查日記——附永樂宮大事年表（1963）
附錄
朝鮮安岳所發(fā)現(xiàn)的冬壽墓（1952）
日本奈良法隆寺參觀記（2003）
后記
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