在我們每一個(gè)人的心里,總有那么一些特殊的記憶,始終縈繞在心頭,揮之不去;任時(shí)光沖刷淘洗,卻總是歷久彌新。
每一個(gè)地方,每一座城市,在它漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變過(guò)程中,都會(huì)留下許許多多令人印象深刻的特殊記憶。在這些令人難以忘懷的特殊記憶中,有歷史文化的沉淀和積累,有勞動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和傳承,也有生活風(fēng)俗中的記憶和味道。這些特殊的記憶,隨著時(shí)光的流逝,承載著人們對(duì)故鄉(xiāng)的深情和熱愛(ài),逐漸成為一種刻骨銘心的鄉(xiāng)愁,甚至成為一個(gè)地方或一座城市的文化符號(hào),成為一種永不磨滅的歷史記憶。
深藏在歷史時(shí)光里的老手藝,就是平常、普通、大眾化的特殊記憶中的一種。這些老手藝流傳在普通老百姓的生活里,存在于尋常的橫街窄巷之間,接地氣,為普通大眾所熟悉。一件充滿地方特色的手工藝品,或是一碗有著家鄉(xiāng)風(fēng)味的地方小食,往往能勾起人們對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)窮無(wú)盡的思念和回憶。對(duì)于長(zhǎng)期生活在海外的游子來(lái)說(shuō),中國(guó)的陶瓷、絲綢和茶葉,就是他們對(duì)祖國(guó)的印象和記憶。而在國(guó)內(nèi),人們只要說(shuō)起陶瓷,就會(huì)想到陶都江西景德鎮(zhèn);說(shuō)到有紫玉金砂之稱的紫砂壺,就會(huì)想到紫砂之鄉(xiāng)江蘇宜興;說(shuō)到文房四寶之一的端硯,就會(huì)想到硯都廣東肇慶;說(shuō)到工藝富麗繁復(fù)的琉璃和景泰藍(lán),就會(huì)想到老北京琉璃廠;說(shuō)到精美絕倫的蘇繡和絲綢,就會(huì)想到上有天堂下有蘇杭的蘇州和杭州。而對(duì)于家鄉(xiāng)的味道,無(wú)論是酸甜還是苦辣咸,人們更是記憶猶新,難以忘懷。一串簡(jiǎn)單的糖葫蘆,就是人們對(duì)老北京街頭的記憶;一個(gè)狗不理包子,就是人們對(duì)天津的印象;一席特色的水席,人們就會(huì)想到古都洛陽(yáng);一碗風(fēng)味獨(dú)特的拉面,人們就會(huì)想起蘭州;一個(gè)香味撲鼻的肉夾饃,人們就會(huì)想起古都西安。在粵魯湘川等各式的菜系中,人們總會(huì)循味識(shí)故鄉(xiāng),無(wú)論身在天涯海角,卻始終忘不了故鄉(xiāng)的味道。
在我們東莞,讓人印象深刻的老手藝比比皆是。如莞城的干角燈、中堂的龍舟、清溪和樟木頭的客家麒麟、道滘和望牛墩的七夕貢案、大嶺山的莞香等,這些老手藝在東莞可謂流傳久遠(yuǎn),東莞老一輩人所熟悉;而東坑的糖不甩、石龍的麥芽糖、虎門的油鴨、厚街的瀨粉和薩其馬,這些東莞家鄉(xiāng)的味道也早已深人人心,耳熟能詳。然而,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,這些老手藝在時(shí)光的流逝中也漸漸為今天的人們所淡忘,有些已經(jīng)舉步維艱,難以為繼,甚至到了瀕臨失傳和消亡的境地。今天東莞的年青一代,許多人對(duì)這些老手藝已經(jīng)知之甚少,對(duì)家鄉(xiāng)獨(dú)特的味道也已經(jīng)逐漸淡化甚至遺忘。這是一個(gè)讓我們痛心疾首和極不愿意看到的局面。因此,我們必須迅速行動(dòng)起來(lái),留住這些故鄉(xiāng)的記憶和味道,留住鄉(xiāng)愁。
在我們每一個(gè)人的心里,總有那么一些特殊的記憶,始終縈繞在心頭,揮之不去;任時(shí)光沖刷淘洗,卻總是歷久彌新。
每一個(gè)地方,每一座城市,在它漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變過(guò)程中,都會(huì)留下許許多多令人印象深刻的特殊記憶。在這些令人難以忘懷的特殊記憶中,有歷史文化的沉淀和積累,有勞動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和傳承,也有生活風(fēng)俗中的記憶和味道。這些特殊的記憶,隨著時(shí)光的流逝,承載著人們對(duì)故鄉(xiāng)的深情和熱愛(ài),逐漸成為一種刻骨銘心的鄉(xiāng)愁,甚至成為一個(gè)地方或一座城市的文化符號(hào),成為一種永不磨滅的歷史記憶。
深藏在歷史時(shí)光里的老手藝,就是最平常、最普通、最大眾化的特殊記憶中的一種。這些老手藝流傳在普通老百姓的生活里,存在于尋常的橫街窄巷之間,最接地氣,最為普通大眾所熟悉。一件充滿地方特色的手工藝品,或是一碗有著家鄉(xiāng)風(fēng)味的地方小食,往往能勾起人們對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)窮無(wú)盡的思念和回憶。對(duì)于長(zhǎng)期生活在海外的游子來(lái)說(shuō),中國(guó)的陶瓷、絲綢和茶葉,就是他們對(duì)祖國(guó)的印象和記憶。而在國(guó)內(nèi),人們只要說(shuō)起陶瓷,就會(huì)想到陶都江西景德鎮(zhèn);說(shuō)到有紫玉金砂之稱的紫砂壺,就會(huì)想到紫砂之鄉(xiāng)江蘇宜興;說(shuō)到文房四寶之一的端硯,就會(huì)想到硯都廣東肇慶;說(shuō)到工藝富麗繁復(fù)的琉璃和景泰藍(lán),就會(huì)想到老北京琉璃廠;說(shuō)到精美絕倫的蘇繡和絲綢,就會(huì)想到上有天堂下有蘇杭的蘇州和杭州。而對(duì)于家鄉(xiāng)的味道,無(wú)論是酸甜還是苦辣咸,人們更是記憶猶新,難以忘懷。一串簡(jiǎn)單的糖葫蘆,就是人們對(duì)老北京街頭的記憶;一個(gè)狗不理包子,就是人們對(duì)天津的印象;一席特色的水席,人們就會(huì)想到古都洛陽(yáng);一碗風(fēng)味獨(dú)特的拉面,人們就會(huì)想起蘭州;一個(gè)香味撲鼻的肉夾饃,人們就會(huì)想起古都西安。在粵魯湘川等各式的菜系中,人們總會(huì)循味識(shí)故鄉(xiāng),無(wú)論身在天涯海角,卻始終忘不了故鄉(xiāng)的味道。
在我們東莞,讓人印象深刻的老手藝比比皆是。如莞城的干角燈、中堂的龍舟、清溪和樟木頭的客家麒麟、道滘和望牛墩的七夕貢案、大嶺山的莞香等,這些老手藝在東莞可謂流傳久遠(yuǎn),最為東莞老一輩人所熟悉;而東坑的糖不甩、石龍的麥芽糖、虎門的油鴨、厚街的瀨粉和薩其馬,這些東莞家鄉(xiāng)的味道也早已深人人心,耳熟能詳。然而,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,這些老手藝在時(shí)光的流逝中也漸漸為今天的人們所淡忘,有些已經(jīng)舉步維艱,難以為繼,甚至到了瀕臨失傳和消亡的境地。今天東莞的年青一代,許多人對(duì)這些老手藝已經(jīng)知之甚少,對(duì)家鄉(xiāng)獨(dú)特的味道也已經(jīng)逐漸淡化甚至遺忘。這是一個(gè)讓我們痛心疾首和極不愿意看到的局面。因此,我們必須迅速行動(dòng)起來(lái),留住這些故鄉(xiāng)的記憶和味道,留住鄉(xiāng)愁。
為了挖掘和保護(hù)東莞的歷史文化遺產(chǎn),傳承和發(fā)揚(yáng)東莞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,東莞民協(xié)堅(jiān)持以此為己任,在東莞這塊民間文藝的沃土里默默耕耘,先后為東莞申報(bào)和創(chuàng)建了11個(gè)省級(jí)和國(guó)家級(jí)的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)和傳承基地,申報(bào)了8個(gè)廣東省古村落,有4個(gè)項(xiàng)目獲得中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng),有2個(gè)項(xiàng)目獲得廣東省魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng),推出的最具東莞特色的傳統(tǒng)莞香茶被評(píng)為“廣東省十大名茶”。編輯出版了《東莞古村落》《東莞民間藝術(shù)之鄉(xiāng)》《東莞民間工藝精品》3種民間文藝叢書(shū)和《東莞水鄉(xiāng)故事》《廣東省民間故事集·東莞卷》。為了弘揚(yáng)工匠精神,去年,市民協(xié)組織了東莞市首屆“能工巧匠”評(píng)選活動(dòng),產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響,受到廣泛的關(guān)注和好評(píng)。為了更好地推進(jìn)這項(xiàng)工作,市民協(xié)又專門組織作家對(duì)這些能工巧匠和東莞的老手藝人進(jìn)行深入的走訪和采寫,編輯了《東莞老手藝——?dú)v史時(shí)光里的民間記憶》一書(shū),目的就是想通過(guò)這些文字和圖片,留住這些瀕臨失傳和消亡的東莞老手藝和歷史記憶,讓東莞年青的一代也能留住家鄉(xiāng)的味道和鄉(xiāng)愁。
民間文藝是一塊具有豐富寶藏的沃土,需要我們不斷地去挖掘和耕耘。民間文藝事業(yè)是人民的事業(yè),也是偉大的事業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信。我們落實(shí)和踐行習(xí)近平總書(shū)記的指示精神,就要從身邊的事情做起,從民間田野做起,從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做起,積沙成塔,集腋成裘,努力挖掘和保護(hù)優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn),傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,.這是我們民族的根,是國(guó)家的文脈,需要我們代代相傳!稏|莞老手藝》這本書(shū)的采編,是我們?cè)诠ぷ髦羞~出的堅(jiān)實(shí)和可喜的一步,但我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn),要始終不忘初心,砥礪前行,為我們偉大的民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦,增光添彩!
留住老手藝,就是留住傳統(tǒng);留住歷史的記憶,就是留住鄉(xiāng)愁。讓我們把這些深藏在歷史時(shí)光里的記憶變成一顆種子,扎根在我們每一個(gè)人的心里,并開(kāi)出永不凋謝的花朵。
是為序。
王少文,1963年出生,東莞人,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事、廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東莞市文聯(lián)副主席、東莞市民間文藝家協(xié)會(huì)主席,廣東省首屆基層宣傳文化能人,東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)專家。主編《東莞水鄉(xiāng)故事集》《廣東民間故事·東莞卷》《東莞民間文藝叢書(shū)》等。
謝蓮秀,筆名蓮子,江西贛州石城人,現(xiàn)供職于東莞文學(xué)藝術(shù)院。已出版《掌心里的故鄉(xiāng)》《暖村》《鄉(xiāng)村的歌謠》等文學(xué)作品集;采寫和編輯《東莞民間文藝叢書(shū)·東莞古村落》等,客家山歌研析作品《一壇山歌慰鄉(xiāng)愁——東莞客家山歌代表作賞析》入選《珠江民歌·廣東記住鄉(xiāng)愁民歌選析》。
鄭子龍,廣東雷州人,作品見(jiàn)于《中西詩(shī)歌》《人民文學(xué)》《散文詩(shī)》《詩(shī)潮》等刊物,原《南方都市報(bào)》記者,著有《本質(zhì)》《莞邑姓氏》等,編著有《舟行萬(wàn)家》《東莞古村落》等。
祝成明,1973年7月出生,江西廣豐人,文學(xué)碩士,廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已在《詩(shī)刊》《中國(guó)校園文學(xué)》《山花》《北京文學(xué)》等報(bào)刊上發(fā)表習(xí)作600多篇(首),有詩(shī)作入選各種選本。已出版詩(shī)集《河流的下游》、散文集《九樓之下的城市》。
王少文,1963年5月出生于東莞,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事、廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東莞市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、東莞市民間文藝家協(xié)會(huì)主席,廣東省、東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)特聘專家,廣東省基層宣傳文化能人。主要藝術(shù)成就:帶領(lǐng)東莞民協(xié)大力開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、整理和保護(hù)工作,連續(xù)多年協(xié)助有關(guān)鎮(zhèn)街在東莞舉辦龍舟、麒麟、乞巧、花燈、水上民歌、客家山歌山歌等全省及全國(guó)性大賽和活動(dòng),成功為東莞申報(bào)11個(gè)廣東省及國(guó)家級(jí)“文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和麒麟傳承基地、8個(gè)廣東省古村落