閻夫立
　　——引領(lǐng)鈞藝新潮流
　　窯變是鈞瓷的魂。
　　鈞瓷引人魂魄，在于千姿百態(tài)的窯變。
　　閻夫立引人注目，在于他對(duì)鈞瓷窯變藝術(shù)的苦苦追尋和探索，在于他把探索的成果化成了對(duì)人類、對(duì)社會(huì)永恒的不變的愛(ài)。于是，閻夫立獲得了一個(gè)很高的榮譽(yù)——“中華慈善獎(jiǎng)？最具愛(ài)心慈善捐贈(zèng)個(gè)人”。在北京人民大會(huì)堂接受胡錦濤同志接見(jiàn)的第一時(shí)間里，他發(fā)短信給我，讓朋友們分享他的快樂(lè)。我知道，他在乎的不是這個(gè)榮譽(yù)，是他真真切切為社會(huì)做的事情。我粗略統(tǒng)計(jì)，僅2008 年， 他就有3次慈善捐贈(zèng)累計(jì)逾百萬(wàn)元。這讓我為之感動(dòng)，為之景仰。
　　閻兄，我習(xí)慣這樣稱呼他，不僅僅是因他年長(zhǎng)我?guī)讱q，還因?yàn)槲覀兌际菑拈_(kāi)封鐵塔腳下走出的河南大學(xué)校友，就連我那點(diǎn)兒可憐的陶瓷常識(shí)，也是一點(diǎn)一點(diǎn)從他那里偷來(lái)的。
　　20 世紀(jì)90 年代初，我主持河南省民間文藝家協(xié)會(huì)的工作，閻兄也到禹州市鈞瓷研究所任常務(wù)副所長(zhǎng)，我們的接觸多了起來(lái)。印象深刻的是，鈞瓷研究所剛剛在禹州宋鈞官窯保護(hù)遺址上掛牌，除遺址保護(hù)房外，只有幾間簡(jiǎn)陋得晚間就沒(méi)人敢住的辦公室。剩下的就是保護(hù)區(qū)內(nèi)荒涼的墳頭、沒(méi)膝的雜草和大堆大堆的垃圾。閻兄的事業(yè)就是從這里開(kāi)始的。那時(shí)的閻夫立，正值壯年，仗著年少時(shí)練就的一身功夫，開(kāi)始了他的艱苦創(chuàng)業(yè)。一身破舊的工作服，一雙長(zhǎng)筒的礦用黑色膠靴，駕一輛老舊的吉普車。那吉普車八面透風(fēng)，既拉建筑材料，也拉瓷土釉料，也作代步工具。西部牛仔，這是我對(duì)他最初的印象。
　　如果不是迷上鈞瓷，閻兄在仕途上應(yīng)該有很好的發(fā)展。大學(xué)畢業(yè)后不久，他已經(jīng)干上縣文化局的副局長(zhǎng)了�；蛟S是祖上世代燒制瓷器，或許是鈞瓷“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的魅力，或許是美麗的鈞瓷傳說(shuō)故事，使這位錚錚的中原漢子將他畢生的智慧和精力全部獻(xiàn)給了鈞瓷事業(yè)。閻兄成功了，他成功的標(biāo)志不僅僅是在荒毛之地建起了有皇皇數(shù)千平方米展覽大廳
　　的鈞瓷研究所，使研究所成為禹州市的一大亮點(diǎn)，還在于他創(chuàng)立了“閻夫立鈞藝工作室”，相繼完成了《鈞豆》《壺趣》等鈞瓷藝術(shù)新品的創(chuàng)作，并在第三屆國(guó)際美術(shù)節(jié)大展中獲得最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。緊接著，1997 年，河南省政府把送給中國(guó)香港特別行政區(qū)的禮品《豫象送寶》的設(shè)計(jì)制作任務(wù)交給了他。他回憶說(shuō)：“香港回歸《豫象送寶》，一是大，1.997 米，工藝技術(shù)上是個(gè)突破；二是使用了中國(guó)傳統(tǒng)的寓意理念，1.997 米，寓意1997 年香港回歸；三象合力的底座，有‘吉祥’之意，花瓶有‘平安’之意，紫荊花、牡丹花寓意著‘子歸母懷’！”這對(duì)《豫象送寶》花瓶，經(jīng)歷了6 次失敗后才燒制成功。閻兄跟隨車隊(duì)，親自將這對(duì)寶瓶
　　送往中國(guó)香港特別行政區(qū)作為永久的紀(jì)念。
　　“鈞瓷藝術(shù)的靈魂是什么？是窯變，是釉色的窯變、紋路的窯變、肌理的窯變、造型的窯變工藝的窯變�！畬W(xué)我者死，逆我者生。’你完全跟著古人走，那就沒(méi)路走了�！边@是閻夫立的鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作理念。
　　依據(jù)這個(gè)理念，他歷盡艱辛和挫折，燒制出了鈞瓷《五百羅漢》五彩繽紛的獨(dú)特風(fēng)采。此后，他的鈞瓷作品《石榴瓶》《玄鳥(niǎo)系列》等多次獲得中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)。中國(guó)科學(xué)院院士吳養(yǎng)潔先生題詞贊揚(yáng)他的鈞瓷作品：“精美絕倫，國(guó)家瑰寶。”
　　閻夫立在鈞瓷創(chuàng)作、鑒賞理論上見(jiàn)解獨(dú)到，提出了鈞瓷的“六品六相”理論及“神、奇、絕、妙、名、貴”之說(shuō)。他在繼承傳統(tǒng)鈞瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，研制出科技含量極高的立體釉、釉下微觀工藝和無(wú)口密封燒制技術(shù)，創(chuàng)燒出具有深厚民族文化和鮮明時(shí)代特色的鈞瓷藝術(shù)作品，為鈞瓷藝術(shù)增添了新的光輝。他重視環(huán)保，倡導(dǎo)材料革命，被譽(yù)為“環(huán)保陶瓷藝術(shù)家”“科技陶瓷藝術(shù)家”等。
　　現(xiàn)在的閻夫立，是鄭州大學(xué)陶瓷文化研究中心主任、教授，中國(guó)民協(xié)陶瓷藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)主任，河南省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。他帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)曾獲國(guó)家專利700 余項(xiàng)，他被譽(yù)為中國(guó)陶瓷界的領(lǐng)軍人物。他對(duì)陶瓷藝術(shù)充滿著摯愛(ài)與熱情，以他永恒不變的愛(ài)幻化著鈞瓷，回報(bào)著社會(huì)。最近，年近花甲的閻兄又充當(dāng)著西部牛仔拓荒者的角色。鄭州西南隅的櫻桃溝里，已矗立起一座漂亮的陶瓷藝術(shù)基地，他親手打造的“鄭商瓷”藝術(shù)品牌就誕生在這里。
　�。ㄎ�/ 程健君 原載《黨的生活》2009 年第3 期，有改動(dòng)）
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