這是清華大學(xué)肖鷹教授近十五年的教學(xué)成果,首次以文字的形式面市。既是教授的藝術(shù)心語(yǔ),也是多年來(lái)美學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐的心得。本書(shū)以十五講精要介紹中西藝術(shù)史上經(jīng)典的藝術(shù)作品和偉大的藝術(shù)家,以引導(dǎo)讀者欣賞經(jīng)典藝術(shù)的魅力、走進(jìn)偉大藝術(shù)家的生命世界、體驗(yàn)人類(lèi)心靈的瑰麗歷程。
適讀人群 :“學(xué)堂在線”《不朽的藝術(shù)》選課學(xué)生以及對(duì)藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞入門(mén)感興趣的大眾讀者。 肖鷹教授審美心語(yǔ),開(kāi)啟藝術(shù)欣賞的美學(xué)之門(mén)
肖鷹,1962年生,四川威遠(yuǎn)人。畢業(yè)于北京大學(xué),哲學(xué)博士,F(xiàn)任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域美學(xué)、中西藝術(shù)。已出版論著:《中國(guó)美學(xué)史?明代卷》(江蘇人民出版社2014)、《說(shuō)與不說(shuō)——肖鷹文學(xué)批評(píng)集》(臺(tái)灣新地文化藝術(shù)有限公司2014)、《中西藝術(shù)導(dǎo)論》(北京大學(xué)2005)、《美學(xué)與藝術(shù)欣賞》(高等教育出版社2004)等。
孫晶,哲學(xué)博士。本科、碩士、博士先后就讀于北京大學(xué)、清華大學(xué)和荷蘭萊頓大學(xué),F(xiàn)任清華大學(xué)哲學(xué)系講師。主要研究領(lǐng)域美學(xué)、西方藝術(shù)史,已出版論著The Illusion of Verisimilitude--Johan Nieuhof's Images of China(《逼真的幻像:約翰?紐霍夫的中國(guó)圖像》,萊頓大學(xué)出版社2013)。
前 言/ 001
第一講 藝術(shù)概說(shuō):?jiǎn)栴}與方法
第一節(jié) 真像、真實(shí)與圖像狂歡 / 002
第二節(jié) 自然、動(dòng)物與人藝 / 004
第三節(jié) 藝術(shù)與實(shí)體 / 006
第四節(jié) 藝術(shù)是不可定義的? / 008
第五節(jié) 全球化與消費(fèi)主義 / 012
第六節(jié) 經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值 / 014
第二講 偶像的黎明:無(wú)名大師的杰作
第一節(jié) 史前藝術(shù)的發(fā)生 / 017
第二節(jié) 神秘的洞穴壁畫(huà) / 018
第三節(jié) 史前繪畫(huà)的書(shū)寫(xiě)意義 / 020
第四節(jié) 史前藝術(shù)的美學(xué)特征 / 022
第五節(jié) 部落藝術(shù)的身體手術(shù) / 026
第六節(jié) “通天的建筑”/ 030
第七節(jié) “不朽”的藝術(shù) / 036
第三講 美的神話創(chuàng)作:從荷馬到菲迪亞斯
第一節(jié) 神話與秩序 / 041
第二節(jié) 《荷馬史詩(shī)》 / 044
第三節(jié) 悲劇哲學(xué) / 047
第四節(jié) 數(shù)字與建筑 / 050
第五節(jié) 人神之美 / 055
第六節(jié) 生動(dòng)與和諧 / 057
第七節(jié) 菲迪亞斯的雕塑 / 061
第八節(jié) 女神與女性美 / 065
第四講 威嚴(yán)與神明:從青銅器到漢畫(huà)
第一節(jié) 中國(guó)書(shū)畫(huà)文明之始 / 072
第二節(jié) 青銅器威嚴(yán)神明 / 075
第三節(jié) 毛公鼎與文字永恒 / 080
第四節(jié) 先秦詩(shī)哲的生死沉痛 / 083
第五節(jié) 秦始皇的兵馬俑 / 086
第六節(jié) 漢代繪畫(huà)之動(dòng) / 090
第七節(jié) 漢代雕塑的大氣樸拙 / 094
第五講 沉痛與風(fēng)流:王羲之與顧愷之
第一節(jié) 魏晉宗師莊子 / 097
第二節(jié) 慷慨嵇康 / 099
第三節(jié) 魏晉風(fēng)流 / 101
第四節(jié) 書(shū)圣王羲之 / 104
第五節(jié) 《 蘭亭序》 / 108
第六節(jié) 二王書(shū)法 / 114
第七節(jié) 顧愷之其人其畫(huà) / 116
第八節(jié) 詩(shī)人陶淵明 / 120
第六講 豪放與超逸:張旭和吳道子
第一節(jié) 禪宗與詩(shī) / 123
第二節(jié) 草圣張旭 / 127
第三節(jié) 《古詩(shī)四帖》 / 130
第四節(jié) 張旭與懷素 / 133
第五節(jié) 吳道子的絕藝 / 135
第六節(jié) 王維與山水畫(huà) / 140
第七節(jié) 詩(shī)與畫(huà) / 144
第七講 神圣的自然:?jiǎn)掏信c揚(yáng)?凡?艾克
第一節(jié) 寫(xiě)實(shí)之父喬托 / 147
第二節(jié) “神圣”的自然呈現(xiàn) / 153
第三節(jié) 阿雷納禮拜堂壁畫(huà) / 157
第四節(jié) 北方畫(huà)家的自然之眼 / 160
第五節(jié) 《根特祭壇畫(huà)》 / 164
第六節(jié) 《阿爾諾芬尼的婚禮》 / 172
第八講 輝煌的神圣: 達(dá)?芬奇的時(shí)代
第一節(jié) 文藝復(fù)興的黎明之美 / 177
第二節(jié) 科學(xué)畫(huà)家——達(dá)?芬奇 / 181
第三節(jié) 《蒙娜麗莎》 / 185
第四節(jié) 達(dá)?芬奇的伊甸園 / 189
第五節(jié) 拉斐爾的古典主義 / 191
第六節(jié) 《西斯廷天頂畫(huà)》 / 198
第七節(jié) 《摩西》神話與雕塑 / 202
第八節(jié) 米開(kāi)朗基羅的生死悲情 / 205
第九講 自然與人性:倫勃朗的時(shí)代
第一節(jié) 提香與威尼斯的感性 / 211
第二節(jié) 魯本斯與巴洛克 / 215
第三節(jié) 普桑的古典情懷 / 220
第四節(jié) 倫勃朗的光影人生 / 223
第五節(jié) 自畫(huà)像中的倫勃朗 / 226
第六節(jié) 非凡的維米爾 / 231
第十講 氣韻與品格:黃公望與倪瓚
第一節(jié) 山水畫(huà)的中興 / 235
第二節(jié) 以大觀小 / 240
第三節(jié) 虛實(shí)相生 / 243
第四節(jié) 閑逸山水 / 246
第五節(jié) 《富春山居圖》 / 250
第六節(jié) 倪瓚的畫(huà)友人生 / 256
第七節(jié) 云林逸氣 / 259
第十一講 個(gè)性與戲謔:狂人徐渭
第一節(jié) 狂者文化 / 265
第二節(jié) 狂人徐渭 / 269
第三節(jié) 狂人本色 / 272
第四節(jié) 戲謔與真態(tài) / 276
第五節(jié) 《雜花圖卷》 / 278
第六節(jié) 徐渭的醉與藝 / 283
第十二講 古典的轉(zhuǎn)進(jìn):從大衛(wèi)到庫(kù)爾貝
第一節(jié) 溫克爾曼 / 288
第二節(jié) 新古典大師大衛(wèi) / 292
第三節(jié) 《薩賓的女人》 / 295
第四節(jié) 唯美畫(huà)家安格爾 / 298
第五節(jié) 攝影與圖像之爭(zhēng) / 303
第六節(jié) 庫(kù)爾貝與現(xiàn)實(shí)主義 / 308
第十三講 浪漫風(fēng)景:康斯坦布爾與透納
第一節(jié) 盧梭與情感主義 / 313
第二節(jié) 康德美學(xué) / 315
第三節(jié) 維特與浮士德 / 317
第四節(jié) 浪漫英雄拜倫 / 320
第五節(jié) 異鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方 / 322
第六節(jié) 康斯坦布爾的風(fēng)景 / 325
第七節(jié) 透納的海洋 / 328
第十四講 體驗(yàn)與觀照:塞尚與梵?高
第一節(jié) 馬奈繪畫(huà)的平面 / 332
第二節(jié) 莫奈的印象 / 334
第三節(jié) 最后的畫(huà)家塞尚 / 337
第四節(jié) 梵?高的繪畫(huà)人生 / 342
第五節(jié) 梵?高的意義 / 347
第六節(jié) 羅丹的《地獄之門(mén)》 / 351
第十五講 無(wú)邊的藝術(shù):從杜尚到沃霍爾
第一節(jié) 現(xiàn)代主義 / 359
第二節(jié) 杜尚的《泉》 / 361
第三節(jié) “這不是一只煙斗” / 363
第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)大師畢加索 / 365
第五節(jié) 無(wú)邊的藝術(shù) / 370
第六節(jié) 在沃霍爾之后 / 374
國(guó)外作品圖片中英文題目匯總 / 377
后 記 / 385