戲曲美學(xué)范疇論/前海戲曲研究叢書(shū) 第二輯
定 價(jià):88 元
叢書(shū)名:前海戲曲研究叢書(shū)第二輯
- 作者:安葵 著,韓子勇 編
- 出版時(shí)間:2020/9/1
- ISBN:9787503967085
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類(lèi):J801
- 頁(yè)碼:305
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《戲曲美學(xué)范疇論》,安葵(本名王安奎)著,作者根據(jù)對(duì)戲曲的歷史和現(xiàn)狀的分析綜合,提煉出十對(duì)戲曲美學(xué)范疇,即形神、虛實(shí)、內(nèi)外、功法、流派、雅俗、悲喜、新陳、教化、美丑。對(duì)于每一對(duì)范疇都進(jìn)行了歷史發(fā)展的考察,內(nèi)涵外延的分析,理論意義及其在創(chuàng)作實(shí)踐中的體現(xiàn)的論述。通過(guò)這些范疇的論述,作者指出,戲曲藝術(shù)具有形神兼?zhèn)、虛?shí)相生、內(nèi)外結(jié)合、功法嚴(yán)謹(jǐn)、流派紛呈、雅俗共賞、悲喜相乘、推陳出新、寓教于化、追求盡善盡美等美學(xué)特點(diǎn)。
《戲曲美學(xué)范疇論/前海戲曲研究叢書(shū) 第二輯》附錄六篇文章,其中四篇是作者對(duì)田漢、張庚、阿甲、郭漢城等前輩學(xué)者的戲劇理論、美學(xué)理論的學(xué)習(xí)體會(huì),一篇是作者談對(duì)“前海學(xué)派”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí),一篇是《四川戲劇》編輯對(duì)作者的訪談,從這些文章中可以看出作者進(jìn)行戲曲研究的進(jìn)程。
《戲曲美學(xué)范疇論/前海戲曲研究叢書(shū) 第二輯》的寫(xiě)作過(guò)程是與教學(xué)緊密結(jié)合的,可供各層次戲曲創(chuàng)作者、研究者閱讀,可作為戲劇專(zhuān)業(yè)本科生、研究生參考教材。
洋洋大觀的《前海戲曲研究叢書(shū)》第二輯共12本即將出版。這是中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所承擔(dān)的2018年度基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“中國(guó)戲曲前海學(xué)派學(xué)術(shù)史整理與研究”的課題成果。叢書(shū)的出版要有個(gè)序,這個(gè)序,本該像第一輯一樣,由漢城老寫(xiě)——我不配,沒(méi)資格。請(qǐng)示了漢城老,他執(zhí)意要我寫(xiě)。我很惶恐,只好硬著頭皮,勉為其難。
2018年7月,組織安排我到中國(guó)藝術(shù)研究院工作。我意識(shí)到,這或許是我工作生涯的最后一站了。人生不易,要在意想不到的環(huán)境和時(shí)代里漫游。想想看,沒(méi)有哪種植物、動(dòng)物,能適應(yīng)所有的地方,但人可以。人還可以適應(yīng)比自然差異大千倍萬(wàn)倍、且瞬息變化的人群社會(huì)。由此可見(jiàn),那些冥冥中推攘或牽引著命運(yùn)的力量,并不比布置了宇宙星圖的力量更簡(jiǎn)單。如果有一種技術(shù),能復(fù)現(xiàn)堆積如山的生命灰燼的全息影像,一點(diǎn)不湮滅流失,那該是一個(gè)多么復(fù)雜幽微的世界呀。但很難完全復(fù)現(xiàn),每個(gè)人都和更多的人、更遼闊的社會(huì)和時(shí)代連在一起。比如,我工作的最后一站,是走到一棵郁郁蒼蒼的大樹(shù)下。面對(duì)這棵郁郁蒼蒼的大樹(shù),我不了解它,它獨(dú)木成林,太大太高了。年代久遠(yuǎn)仍枝繁葉茂,碩果累累也傷痕累累,煙籠霧鎖又霞光萬(wàn)道。我心生歡喜,也心生敬畏。我若更早些有一段和它一同成長(zhǎng)的歲月該多好,不至于像個(gè)闖入者,疑慮重重又必須前行。我得想想,怎樣干好這最后一樁活計(jì)。
“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;光陰者,百代之過(guò)客也!痹诶现畬⒅、一身困倦時(shí),我成了守林人,要時(shí)時(shí)登上望樓,為森林歌唱。大樹(shù)、老樹(shù),像老人,像隱秘而孤獨(dú)的文明,可能會(huì)嗜睡、打盹、犯迷糊、沉湎舊夢(mèng),視無(wú)限的春光如無(wú)物。這時(shí),需要春雷的轟唱,喚醒它、激勵(lì)它,一個(gè)激靈,使它血脈賁張。要澆水施肥、除草打藥、修枝剪蔓……這一切的細(xì)致煩瑣,是為了提純復(fù)壯,最大限度減少歲月的消磨、侵蝕和種性退化。中國(guó)藝術(shù)研究院是共和國(guó)藝術(shù)科學(xué)的奠基之地,在中華戲曲、音樂(lè)、美術(shù)等諸領(lǐng)域,涌現(xiàn)過(guò)一批聲名赫赫的開(kāi)拓者。今天,這些學(xué)術(shù)大家多已故去,健在的多是百歲老人。但我們居然沒(méi)有一部院史,明年是建院70周年,我們需要一部清晰準(zhǔn)確的院史,一個(gè)佐證生動(dòng)的院史陳列,插上一根根慶生的燭焰,緬懷前輩恩澤,也為后來(lái)者鼓勁祈福。我們已經(jīng)把一些學(xué)術(shù)先賢的肖像,掛在研究生院的廳廊里,正為他們創(chuàng)作雕像,想著將來(lái)立在院子里,讓來(lái)這里的人能夠撫摸、親近、相擁而立、合影留念。我們啟動(dòng)了“口述史”的課題。以大家的名號(hào),舉辦論壇、展覽、年度優(yōu)秀論文評(píng)選。我們出版文集文叢,開(kāi)辟名家講壇,在報(bào)刊推出《他們是共和國(guó)藝術(shù)學(xué)科奠基人》欄目。我們發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、集中力量,制定《中國(guó)藝術(shù)研究院關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)的工作意見(jiàn)》……這一切,都是為了接續(xù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng),打造有形或無(wú)形的先賢祠,形成優(yōu)良的學(xué)術(shù)生態(tài)和氛圍。
安葵,本名王安奎(亦作王安魁),1939年生于遼寧省蓋州市。1963年畢業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院戲曲文學(xué)系。從事戲曲理論研究工作至今。中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所研究員,博士研究生導(dǎo)師。2002年退休。曾任中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)昆劇研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《戲曲研究》主編、《中華戲曲》主編、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員。享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家。
主要研究方向是戲曲理論、當(dāng)代戲曲史、戲劇比較研究和戲曲美學(xué)。經(jīng)常發(fā)表戲劇評(píng)論文章。出版著作有《當(dāng)代戲曲作家論》《新時(shí)期戲曲創(chuàng)作論》《戲曲“拉奧孔”》《張庚評(píng)傳》《海邊劇評(píng)》《戲曲理論與戲曲思維》《賞今鑒古集》《戲曲創(chuàng)作論評(píng)》《戲曲理論建設(shè)論集》《戲曲理論與美學(xué)》,以及《昆曲創(chuàng)作與理論》(與人合著)等。與人合作主編有《中國(guó)當(dāng)代戲曲史》《中國(guó)當(dāng)代百種曲》。任《昆曲藝術(shù)大典》副總主編兼《歷史理論典》主編。
因負(fù)責(zé)撰寫(xiě)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)中國(guó)昆曲為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”文本及在昆曲研究方面的貢獻(xiàn),2009年被文化部評(píng)為“‘國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程’昆曲優(yōu)秀理論研究人員”。
緒論 研究戲曲美學(xué)范疇的目的和方法
第一章 形神論
第二章 虛實(shí)論
第三章 內(nèi)外論
第四章 功法論
第五章 流派論
第六章 雅俗論
第七章 悲喜論
第八章 新陳論
第九章 教化論
第十章 美丑論
結(jié)語(yǔ) 戲曲美學(xué)范疇研究需繼續(xù)延伸
附錄一 辯證對(duì)待繼承傳統(tǒng)與革新發(fā)展——田漢的戲曲關(guān)學(xué)思想及其戲曲改革實(shí)踐
附錄二 畢生探尋藝術(shù)真諦——讀《張庚日記》
附錄三 重視戲曲的獨(dú)特的時(shí)空觀——學(xué)習(xí)阿甲的戲曲理論和美學(xué)思想
附錄四 在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行戲曲研究和創(chuàng)作——讀《郭漢城文集》心得
附錄五 “前海學(xué)派”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和道路
附錄六 須教園花齊絢麗誰(shuí)言國(guó)粹向沉淪——戲曲理論家王安葵先生訪談
主要參考文獻(xiàn)
后記