正如刻在德爾斐的阿波羅神廟的名言“認(rèn)知你自己（know thyself）”所說，為了對(duì)人類自身心理問題加以認(rèn)識(shí)，心理學(xué)家不斷地探索，以期揭示人類心理的奧秘。

1879 年馮特創(chuàng)立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。從那時(shí)起，無數(shù)的心理學(xué)家從不同角度對(duì)人類心理問題進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的研究，其中的一些研究隨著時(shí)間的推移變成了經(jīng)典。經(jīng)典的研究如同陳年老酒，越久越香！閱讀經(jīng)典總能讓人受到啟迪和教誨，也會(huì)給人以力量或產(chǎn)生激勵(lì)作用！

陶行知先生提出好書的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：（1）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量；（2）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人思想的力量；（3）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量。我想本書具備以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還需要強(qiáng)調(diào)的是，本書中的每項(xiàng)研究更符合上面的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。每一項(xiàng)研究自發(fā)表后，就引起人們極大的關(guān)注，并激發(fā)后來學(xué)者強(qiáng)烈的好奇心和探索欲望。

2017 年春，北京新曲線出版咨詢有限公司與我聯(lián)系，希望我能夠承擔(dān)本書新版的翻譯工作。介于本書是許多心理學(xué)愛好者、研究者、工作者非常喜歡的讀物之一，我欣然地接受了這項(xiàng)光榮而重要的工作，然后帶領(lǐng)著自己的弟子們共同翻譯此書。經(jīng)過幾個(gè)月的努力，現(xiàn)在終于可以交稿了�？吹阶约旱膶W(xué)生們一天天地成長(zhǎng)，我感到無比欣喜：“得天下英才而教育之，一樂也！”

子在川上曰：“逝者如斯夫。”從2004 年，我?guī)ьI(lǐng)弟子們第一次翻譯此書，至今已十多個(gè)年頭了。我自己也從一名青年學(xué)者變成中年學(xué)者。一年又一年，時(shí)間怎么過得如此快呢？我常常情不自禁地感嘆：“時(shí)間都去哪兒了？”

同時(shí)，我也收獲了很多。記得有許多次，我到兄弟院校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，同仁給學(xué)生們介紹時(shí)常會(huì)這樣說：“這位就是《改變心理學(xué)的40 項(xiàng)研究》一書的譯者�！蔽覐膶W(xué)生們激動(dòng)、興奮的表情中，感受到這本好書的魅力。有一些學(xué)生還將自己新買的書請(qǐng)我簽名，讓我過了一把“明星”癮；還有讀者來信告訴我：“讀了此書后，我就喜愛上了心理學(xué)”；“讀了此書后，才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)是如此地‘好玩’”；“讀了此書后，才知道心理學(xué)如此有意思！”；“讀了此書，才明白什么是科學(xué)的心理學(xué)！”；“讀了此書后，我明白了如何像心理學(xué)大師們一樣思考心理學(xué)問題”……

在全書的結(jié)構(gòu)上，這一版沒有大的變化，仍然由十個(gè)心理學(xué)專題構(gòu)成，但專題名稱有所變化，分別為：人類行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，意識(shí)和知覺，條件作用和學(xué)習(xí)，認(rèn)知、記憶和智力，畢生發(fā)展，動(dòng)機(jī)和情緒，人格，心理障礙，心理治療以及人類互動(dòng)和社會(huì)行為。每個(gè)專題包括四項(xiàng)研究。

這十個(gè)專題涵蓋了當(dāng)今心理學(xué)的主流內(nèi)容，受到的關(guān)注度最高。每一項(xiàng)研究包括題目、作者、時(shí)間、論文名稱（或著作名稱）、發(fā)表刊物（或出版社）、卷（期）和頁碼、問題提出的背景、理論假設(shè)、研究方法、結(jié)果、討論、批評(píng)、最近應(yīng)用和參考文獻(xiàn)等內(nèi)容，即一項(xiàng)完整研究的全部?jī)?nèi)容。通過閱讀每一項(xiàng)研究，讀者能夠全方位地獲取心理學(xué)研究的相關(guān)知識(shí)。

如何才能在閱讀本書后有所收獲呢？

第一，讀書貴有疑。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)者有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”建議你讀完每一項(xiàng)研究后，想一想，還有哪些問題值得進(jìn)一步研究？還有哪些因素需要進(jìn)一步控制？還可以將此研究拓展到哪些領(lǐng)域？

第二，反復(fù)閱讀。在陳壽《三國志·魏志·董遇傳》中有一句名言：“讀書百遍而義自見。”對(duì)于經(jīng)典研究，建議大家多讀幾遍，反復(fù)揣摩心理學(xué)大師們的智慧與創(chuàng)造。不僅要學(xué)習(xí)他們是如何發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的，更要學(xué)習(xí)他們是如何巧妙地解決問題的，從而提高自己的“問題意識(shí)”和“解決問題的能力”。

第三，批判性閱讀。在《孟子·盡心下》中有一句話：“盡信書，則不如無書。”美國哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家約翰·杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》一書中將批判性思維稱為反省性思維。他認(rèn)為反省性思維是對(duì)觀點(diǎn)和被認(rèn)同的知識(shí)所采取的主動(dòng)的、持續(xù)的、仔細(xì)的思考；其方式是探究知識(shí)具有什么樣的支撐，可以得出什么樣的結(jié)論。因此，讀者在閱讀每一項(xiàng)研究時(shí)，首先要重點(diǎn)閱讀研究者提出的理論觀點(diǎn)；其次是要找到作者用什么來支撐其理論觀點(diǎn)；最后，閱讀“批評(píng)”部分，了解一下前人如何獨(dú)立提出自己對(duì)經(jīng)典研究的質(zhì)疑。

與本書的第6 版相比，第7 版更換了兩項(xiàng)研究：第一項(xiàng)是1973 年埃莉諾·羅施的革命性工作，她通過巧妙的方法來研究人類大腦對(duì)顏色的分類。第二項(xiàng)是近年來的研究，它使用高技術(shù)設(shè)備（主要是MRI）直觀地揭示出人腦活動(dòng)。除了上述變動(dòng)外，作者對(duì)其他研究也做了部分修改，根據(jù)最新的研究成果對(duì)其進(jìn)行了豐富。

參加本書翻譯的人員是：白學(xué)軍（前言、第一章）、王永勝（第二章）、張慢慢（第三章、第四章）、李士一（第五章、第七章）、譚珂（第六章）、李馨（第八章）、劉麗（第九章、第十章）。翻譯完初稿后，譚珂和李士一兩位博士研究生又對(duì)照原文仔細(xì)核對(duì)了譯稿。最后我對(duì)全書進(jìn)行了統(tǒng)校。

在本書前幾版的翻譯過程中，得到了著名心理學(xué)家、教育家楊治良教授和郭秀艷教授的鼎力相助，在此向他們表示衷心感謝！

著名心理學(xué)家、教育家林崇德教授，將我領(lǐng)入心理學(xué)的殿堂。他用自己的智慧、勤奮取得了無數(shù)令人欽佩的成就，成為全國人民教師的楷模。能夠成為他的學(xué)生，是我一生的驕傲和榮幸。林老師一直關(guān)心此書的翻譯工作，在此向他致以誠摯的謝意！

著名心理學(xué)家、教育家沈德立先生生前對(duì)本書的翻譯傾注了大量的心血。雖然他離我們而去了，但他留下的“愛國、尊師、勤奮、認(rèn)真”的思想，激勵(lì)著我們不斷地前進(jìn)！謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給沈先生，以表達(dá)弟子對(duì)他無盡的懷念！

父親生前一直教導(dǎo)我：要以“好”為標(biāo)準(zhǔn)，不僅要好學(xué)，還要有好心，更要做好人。我一直牢記父親的囑咐。本書的成功翻譯，還要感謝愛妻、女兒、岳母、母親對(duì)我工作的大力支持！

將一種文字的著作翻譯成另一種語言，既是一個(gè)讓人思想不斷升華的過程，又是一個(gè)不斷追求真、善、美的過程，更是對(duì)人學(xué)識(shí)的檢驗(yàn)過程。在本書的翻譯過程中，讓我們明白和體會(huì)到“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難”這句話的真意。雖然我們認(rèn)真地翻譯，力求使翻譯內(nèi)容科學(xué)、準(zhǔn)確，但是深知自己學(xué)識(shí)修養(yǎng)還不足。因此，譯文中一定會(huì)有不妥之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正！

白學(xué)軍

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地

天津師范大學(xué)心理與行為研究院

2017 年3 月28 日

前　言

歡迎大家閱讀《改變心理學(xué)的40 項(xiàng)研究》一書的第7 版。20 多年來，本書已成為世界各地許多大學(xué)和高級(jí)中學(xué)的主要參考書，且已被翻譯為6 種語言。第7 版中的大部分研究在第1 版時(shí)就已經(jīng)收錄了。這說明這些里程碑式的研究仍然對(duì)心理學(xué)的思想與研究具有深遠(yuǎn)影響。這些原創(chuàng)性研究以及后來在此基礎(chǔ)上有所增加或修改的研究，使我們有機(jī)會(huì)得以窺見科學(xué)心理學(xué)的誕生與發(fā)展，也讓我們認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。

在心理學(xué)各分支領(lǐng)域中，眾多人類行為的研究具有舉足輕重、意義深遠(yuǎn)的影響。這些研究結(jié)果改變了我們對(duì)人類行為的認(rèn)識(shí)，并為此后不計(jì)其數(shù)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和研究程序打下了基礎(chǔ)。雖然有些重要研究的結(jié)果被后來的研究所證偽或質(zhì)疑，但它們?cè)谔囟�歷史條件下的影響和作用絲毫未被削弱。它們依舊為新的著述所引用，依然是學(xué)術(shù)探討的話題，依舊是眾多教材編寫的基本內(nèi)容，依舊在心理學(xué)家的心目中占有獨(dú)特的地位。

本書的構(gòu)思源于我30 多年的心理學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)教科書大多以科學(xué)研究為基本內(nèi)容，這些研究在相對(duì)短暫的心理學(xué)史上，對(duì)心理科學(xué)的發(fā)展起了舉足輕重的作用。然而，教科書對(duì)于原創(chuàng)性的研究卻很少給予應(yīng)有的關(guān)注。在這些書中，人們通常只是概括地介紹研究過程和結(jié)果，這就大大弱化了生命的奇妙性與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的興奮性。有時(shí)，對(duì)這些研究成果的介紹方式也會(huì)使讀者誤解科學(xué)研究的真正影響和意義。這決不是批評(píng)教科書的作者們，因?yàn)榻炭茣�的篇幅有限，他們不得不�?duì)諸多研究的內(nèi)容和細(xì)節(jié)進(jìn)行艱難的取舍。然而，出現(xiàn)這種情況是令人遺憾的，因?yàn)楝F(xiàn)代心理學(xué)的全部基礎(chǔ)是科學(xué)研究，在一個(gè)多世紀(jì)里，有許多構(gòu)思獨(dú)特、設(shè)計(jì)精巧的研究，不斷地拓展和完善了我們對(duì)人類行為的認(rèn)識(shí)與理解，達(dá)到了今天如此深入的程度。

本書試圖填補(bǔ)心理學(xué)教科書與心理學(xué)研究之間的這一鴻溝。它也是對(duì)心理學(xué)史上重大事件的一次回顧。我希望自己的介紹能夠使這40 項(xiàng)研究得以真實(shí)地再現(xiàn)，讓讀者親身感受它們。本書謹(jǐn)獻(xiàn)給所有希望深入了解心理學(xué)真正之根的人們。

研究的選擇

本書涵蓋的這些研究，是根據(jù)心理學(xué)教科書、心理學(xué)學(xué)術(shù)期刊和心理學(xué)分支學(xué)科許多權(quán)威專家的建議，精心挑選出來的。雖然對(duì)應(yīng)選多少研究事先并無計(jì)劃，但是，從歷史和本書篇幅兩方面來考慮，選擇40 項(xiàng)研究似乎恰如其分。書中所挑選的這些研究，在心理學(xué)史上也許是最著名、最重要或是最有影響的。我用“也許”這個(gè)詞，是因?yàn)楸緯�的許多讀者可能會(huì)對(duì)其中的一些選擇持不同意見。毫無疑問，要列出讓所有人都滿意的一個(gè)40 項(xiàng)研究的目錄是不可能的。然而，本書所包含的這些研究在發(fā)表以后引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，激發(fā)了很多的相關(guān)研究，開創(chuàng)了心理學(xué)探索的新領(lǐng)域，極大地改變了我們對(duì)人類行為的認(rèn)識(shí)，而且繼續(xù)被頻繁引用。

這些研究是按其所屬的心理學(xué)分支組織起來的，主要包括：人類行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，意識(shí)和知覺，條件作用和學(xué)習(xí)，認(rèn)知、記憶和智力，畢生發(fā)展，動(dòng)機(jī)和情緒，人格，心理障礙，心理治療以及人類互動(dòng)和社會(huì)行為。

本書的體例

本書不可能將每一原創(chuàng)研究的所有內(nèi)容都包括在內(nèi)。相應(yīng)地，為了便于讀者更好地理解每一項(xiàng)研究，本書采用了統(tǒng)一的基本格式，每項(xiàng)研究都包含以下內(nèi)容：

1. 可找到含原始研究出處的確切、實(shí)用的參考文獻(xiàn)。

2. 該研究背景的簡(jiǎn)要介紹及開展此項(xiàng)研究的原因。

3. 該研究依據(jù)的理論命題或假設(shè)。

4. 對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和方法的詳細(xì)介紹：包括合適的研究場(chǎng)所、參與者是誰以及如何招募、儀器和材料的使用，以及進(jìn)行研究的實(shí)際步驟。

5. 用清晰、易理解、非技術(shù)性、非統(tǒng)計(jì)學(xué)的通俗語言總結(jié)研究結(jié)果。

6. 根據(jù)研究者在原文中對(duì)結(jié)果的討論來解釋該項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)的意義。

7. 該研究在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要性。

8. 簡(jiǎn)要討論后續(xù)研究中的一些支持或反對(duì)的情況，以及本領(lǐng)域其他研究對(duì)該研究提出的批評(píng)與質(zhì)疑。

9. 介紹近期某些文章中應(yīng)用和引用此研究的例子，以說明該研究的持續(xù)影響力。

10. 與本研究有關(guān)的進(jìn)一步研究及最新研究的最新參考資料。

通常，要想理解科學(xué)家所用的語言并不容易（甚至對(duì)其他科學(xué)家而言也是如此�。�。本書的主要目標(biāo)是使這些研究變得更有意思，從而更容易被廣大讀者接受，并使他們能夠體驗(yàn)到這些引人注目的重要發(fā)現(xiàn)中那些令人激動(dòng)的美妙之處。我盡可能地對(duì)這些研究進(jìn)行了適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化論述，使之易讀易懂，同時(shí)又注意保持原有研究的精華，以使讀者明了該研究所帶來的重要影響。

第7 版中的新內(nèi)容

《改變心理學(xué)的40 項(xiàng)研究》（第7 版）提供了許多重要的和實(shí)質(zhì)性的變化，新增了在心理學(xué)歷史上最有影響力的兩項(xiàng)研究。第一項(xiàng)是埃莉諾·羅施自1973 年以來的革命性發(fā)現(xiàn)，她通過巧妙的方法來研究人類大腦對(duì)顏色的分類。第二項(xiàng)是近年來的研究，它基于研究目的來使用高科技設(shè)備（主要是MRI）直觀地揭示人腦活動(dòng)。

此外，更新了很多研究報(bào)告中的“近期應(yīng)用”部分，反映了進(jìn)入21世紀(jì)以來這40 項(xiàng)研究被引用的情況。書中討論的這40 項(xiàng)研究每年被引用超過1 000 次！書中選取其中一些研究進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，以使讀者能夠去親身體驗(yàn)這40 項(xiàng)研究對(duì)心理學(xué)的持續(xù)影響。在每一章結(jié)束時(shí)，新的研究將連同其他相關(guān)的資料一起列出。讀完之后，讀者將體會(huì)到這些研究對(duì)心理學(xué)發(fā)展所作的巨大貢獻(xiàn)。

從第6 版出版后的數(shù)年以來，我繼續(xù)與許多心理學(xué)分支學(xué)科的專家進(jìn)行交談，共同探討了新一版中可能出現(xiàn)的變化，從中獲得了許多有益的建議。這些研究同行時(shí)常會(huì)提到兩項(xiàng)頗具影響力的研究，我也曾一度考慮過它們，并且出現(xiàn)在很多心理學(xué)教科書中，所以在這一版中把它們加了進(jìn)來。兩項(xiàng)新增加的研究以其獨(dú)特的視角，拓寬了我們對(duì)人類本性中非常基礎(chǔ)的兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，增加了我們對(duì)人類體驗(yàn)復(fù)雜性和多樣性的理解。

第7 版“新增”的一項(xiàng)研究，實(shí)際上在20 多年前的第1 版中就已經(jīng)收錄，這次是重新選入。這些年來，許多同事告訴我，這項(xiàng)研究極為重要，不應(yīng)該從本書中刪除。這項(xiàng)研究是埃莉諾·羅施完成的，她提供的研究證據(jù)表明，我們天生就能對(duì)顏色進(jìn)行分類，許多顏色人們并未學(xué)習(xí)過，而是通過預(yù)存的顏色“原型”對(duì)它們進(jìn)行分類，這種顏色原型已經(jīng)預(yù)先編入大腦之中，并且通過進(jìn)化一代代地傳遞著。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到顏色的識(shí)別能力對(duì)早期人類的生存和人類物種的存活具有非常重要的作用時(shí)，就能理解該研究的意義了。雖然早期人類還不能命名顏色，但是顏色的生存價(jià)值已經(jīng)發(fā)揮作用了，比如：“上次我吃了黃色的葉子后大病一場(chǎng)，所以我必須遠(yuǎn)離它。否則我可能會(huì)中毒而死！”

第7 版新增的第二項(xiàng)研究與其他研究稍有不同，與其他研究相比，這項(xiàng)研究比較新（2003 年）。然而，我之所以收錄這項(xiàng)研究，是因?yàn)樵谖覀內(nèi)绾窝芯咳四X以及揭示大腦功能上這是一項(xiàng)重大的科學(xué)轉(zhuǎn)變。這種新的范式允許研究者觀察人們?cè)趫?zhí)行心理功能時(shí)的大腦活動(dòng)。它甚至最終有可能使我們“看到”人們正在想什么！允許我們這么做的工具就是磁共振成像（MRI）。雖然MRI 本身不是很新的技術(shù)，但是研究者現(xiàn)在才用它來觀察人們思考時(shí)的大腦。這被稱為功能性磁共振成像或fMRI。MRI 的這一研究方案即使今天仍然處于發(fā)展階段，而且人們對(duì)其最大潛能仍然有爭(zhēng)論。但是當(dāng)你閱讀這項(xiàng)研究時(shí)，你就會(huì)看到fMRI 能夠?qū)崿F(xiàn)以及已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的成就是令人驚嘆的。

所有40 項(xiàng)研究，無論其發(fā)表的早晚，都有一個(gè)共同的問題，即我們?cè)诮酉聛硪�討論的研究倫理問題。科學(xué)心理學(xué)的一個(gè)最重要的基石是，心理學(xué)家在以人或動(dòng)物為被試開展研究時(shí)必須遵守嚴(yán)格的職業(yè)道德規(guī)范。下面讓我們簡(jiǎn)要總結(jié)一下社會(huì)科學(xué)家開展研究工作時(shí)遵循的倫理原則。