《大智度論》中引征經(jīng)籍甚多,保存了大量當(dāng)時(shí)流行于北印度的民間故事和傳說,為研究大乘佛教和古印度文化提供了重要資料。由于此論所釋的《大品般若經(jīng)》為當(dāng)時(shí)篇幅較大的一部經(jīng),作者并對經(jīng)中的“性空幻有”等思想有所發(fā)揮,故被稱為“論中之王”。
適讀人群 :大眾讀者 此論先舉出法相的各種不同解釋,以此為盡美,最后歸結(jié)為無相實(shí)相、法性空理,以此為盡善。但論是依經(jīng)而作,思想不可能完全展開。若要全面理解龍樹在《大智度論》中的思想,可以結(jié)合他的《中論》《十二門論》一起來研究。
郟廷礎(chǔ),浙江黃嚴(yán)人,一九三〇年生。一九五六年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,并留校就讀中國哲學(xué)史研究生,曾任教于杭州大學(xué)。參與編輯整理《中華大藏經(jīng)》。
題 解 001
經(jīng) 典 027
1 緣起論 029
2 大小乘的關(guān)涉 043
3 五波羅蜜 071
4 般若波羅蜜 136
5 我法二空 200
6 三假釋論 222
7 中道思想的運(yùn)用 236
8 般若與方便 256
9 般若智慧答問 273
10 般若釋論之余 302
源 流 335
解 說 343
參考書目 351