自序 《封神演義》是一本有趣的書，它在我國的古典神魔小說中占有一席之地。當(dāng)然，如果從文學(xué)的角度衡量，它不能說多么的成功。它的文筆比起名列神魔小說榜首的《西游記》來，要差了很大一個檔次。它的故事大多數(shù)是干巴巴的，而且套路化非常嚴(yán)重。《西游記》探討的人性之自由、身心之修煉等深刻話題，甚至再次一等的《鏡花緣》探討的社會問題，《封神演義》也幾乎沒有。 但是，如果比較《西游記》和《封神演義》這兩本書對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，還真的不一定能比出高低來。因為《西游記》的原型是很難復(fù)制的，非常明確——就是唐代玄奘大師去印度求法的故事。所有的情節(jié)展開，都是在這個骨架上添加新東西。無論怎么改，都離不開“取經(jīng)”這個最終目的。哪怕稍微改一改，故事的結(jié)構(gòu)就破壞了。所以，《西游記》火了之后，雖然明代的出版商也跟風(fēng)出了《東游記》《南游記》和《北游記》，但明顯沒法套用《西游記》的套路，而是各自講各自的故事。因為東、南、北都沒有真經(jīng)可取。如果說“真經(jīng)”是修行圓滿的隱喻的話，那么中國歷史上也沒有第二個能與之相抗衡的同等的隱喻。 但是《封神演義》則不同，“武王伐紂”甚至可以說只是一個由頭�！斗馍裱萘x》的作者只是借著這個由頭，創(chuàng)造了一個宏大的闡截斗爭的“世界觀”。雖然他的文學(xué)才能（或者說他的精力）沒有很好地支撐起這樣的結(jié)構(gòu)，但也不必惋惜，因為這個設(shè)定實在是太天才了。這種神界兩派各幫一邊的模式，可以套用在任何歷史大事甚至架空的世界上。盡管這個設(shè)定還有各種各樣的缺憾，比如作者似乎本來想設(shè)定“三教”，但他自己好像也沒有講清楚第三教是誰。比如還有八部正神到底是哪八部，除了上四部“雷火瘟斗”之外，下四部他也沒有講清楚。但是這都無關(guān)大局。畢竟，授人以魚，不如授人以漁。從開源性、可復(fù)用性上來說，《封神演義》是超過了《西游記》的。今天的網(wǎng)絡(luò)小說從《封神演義》里獲得的營養(yǎng)，我認(rèn)為是比《西游記》多的。 《封神演義》的故事背景發(fā)生在商朝，但是，《封神演義》這本書，反倒寫于明末。所以，作者并不在乎出場的神仙是不是商朝就有了，而是把三千多年來出現(xiàn)的神仙全以一鍋燴的方式全部托出。比如說，懼留孫的原型拘留孫佛，文殊、普賢、慈航（即觀音）三大士，都是漢代佛教傳入中國之后才漸漸出名的。陳塘關(guān)總兵李靖，原型人物是唐代的名將李靖——換句話說，《封神演義》這部書，是以商代的史實和從商代到明末三千六百年間積累的各種神話資源共同組成的。 我一直想象著，明末許仲琳（或其他的可能的作者）的書桌上，擺著一個巨大的茶碗，碗里有一撮茶葉——這就是商周之際的那點真實歷史。然后，他用這只大碗，承接著不同時代落下來的幻想的水滴。最后他端給我們的，是一碗混合在一起沖開的濃茶。 喝了這碗茶的人，當(dāng)然會覺得味道不錯。不過，既然這碗里本來有些茶葉，而且這些水滴是在不同時期落下來的，我就想這樣做：先分干濕，把史實和幻想分開來；再分時代，從茶樹上長出第一片葉子開始，一直到最后一顆水滴落下，讓大家更清楚地知道這杯茶是怎么經(jīng)歷了三千六百年而誕生的。 所以這本小書分上下兩冊。上冊（我和編輯老師喜歡管它叫“陽本”）基本上是史實，或者是見于正史記載的內(nèi)容。從商族的起源“玄鳥生商”開始寫起，然后按時間順序，寫到文王創(chuàng)業(yè)、姜尚輔周、武王伐紂，一直到分封列國。這些內(nèi)容，《封神演義》里或多或少都有所涉及。當(dāng)成一本商周易代的通俗簡史看，也是可以的。 然而，史實雖然結(jié)束了，但幻想的部分才剛剛開始。下冊（我們喜歡叫它“陰本”）的編排，是按照《封神演義》里神仙的實際出現(xiàn)的年代為順序的。因為神仙們并不是從天地未分時就有的，他們要么是人類的幻想，要么就是對歷史人物的神化，如果把他們當(dāng)做一個個有血有肉的人物的話，他們總也有一個“生日”。比如就拿闡截二教的三位教主來說，掌教大師兄老子，是春秋時的歷史人物；二師兄元始天尊，是道教徒的創(chuàng)造，實際上是南北朝時期才確立地位的；而通天教主，恐怕是《封神演義》根據(jù)明代的一些民間信仰創(chuàng)造出來的。三位在書里并稱師尊，實際上老大比老三足足大了兩千多歲！ 所以，在“陰本”里，我盡量去還原《封神演義》神仙的“生日”。如果是對歷史人物的神化，那就直接沿用歷史人物的誕生時間或死亡時間。如果是想象的神仙，那就盡量查考出他最早出現(xiàn)的年代（佛教按最早被引入中國的年代算）；如果仍然查不出來，那就選取這位神仙信仰開始流行的年代。這樣一來，一部《封神演義》涉及到的元素，就被打散，而重新安置在漫漫歷史長河之中了。 感謝先秦史博士謝能宗先生，作為本書的學(xué)術(shù)顧問，他提供了豐贍而耐心的指導(dǎo)。感謝華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授王進鋒先生，百忙之中撥冗為小書作了審訂。 李天飛