自漢至隋,前后八百多年。其間我國詩歌取得了巨大的成就,既繼承、發(fā)展了先秦《詩經(jīng)》、《楚辭》的光榮傳統(tǒng),廣泛、生動地反映了這一歷史時期的社會生活,又在詩體形式、抒情方法、語言運(yùn)用以及音節(jié)韻律方面,大膽而富有創(chuàng)造性地開拓創(chuàng)新。
《漢魏南北朝詩選注》精選詩作三百余首,每首詩作前有作者介紹和簡短說明,敘述作者生平思想、詩歌特色及文學(xué)成就等,后有注釋和解析,揭示詩歌的思想意旨和藝術(shù)特征,以時代和作者為經(jīng)緯,兼顧各個時期、各種風(fēng)格和流派,突出重要作家,觀照民間文學(xué),清晰地勾勒了中華民族這八百多年的詩歌發(fā)展形貌。
適讀人群 :一般讀者 廣參眾本,融匯古今校注;深入淺出,入門必讀之書
博采眾長,傳達(dá)古詩神韻;尚友古人,領(lǐng)略創(chuàng)作法門
名家聯(lián)袂精選,薈萃名篇英華
本書由多位中國古代文學(xué)研究名家選注,容納自漢至隋詩作三百余首,每首詩作前有作者介紹和簡短說明,敘述作者生平思想、詩歌特色及文學(xué)成就;后有注釋和解析,揭示詩歌的思想意旨和藝術(shù)特征,清晰地勾勒了中華民族自漢至隋八百多年的詩歌發(fā)展形貌。
三百余篇詩作演繹自漢至隋八百余年風(fēng)流
視之錦繪,聽之絲簧;
味之甘腴,佩之芬芳。
建安風(fēng)骨,可興可觀;魏晉風(fēng)流,言情言志。
北地風(fēng)光,十八胡笳;南朝風(fēng)雨,四百樓臺。
一尊傾漢魏 風(fēng)流想六朝
“詩詞名家講”叢書總序
葉嘉瑩
中國是一個詩的國度?鬃诱f:“不學(xué)詩,無以言。”讀詩不僅可以雅化言辭,而且能夠美化心靈。我之喜愛和研讀古典詩詞,本不出于追求學(xué)問、知識的用心,而是出于古典詩詞中所蘊(yùn)涵的一種感發(fā)生命對我的感召和召喚。在我看來,興發(fā)感動的力量與作用,正是中國古典詩歌所具含的一種極可寶貴的質(zhì)素。中國傳統(tǒng)詩論早就對此做過深入闡發(fā)。《詩大序》述及詩歌創(chuàng)作時,即曾提出“詩者,志之所之也”及“情動于中而形于言”的說法,可見內(nèi)心情志之有所興起感發(fā)的活動,實在乃是詩歌創(chuàng)作的一種基本動力。真正偉大的詩人,不僅用生命來寫作詩篇,而且用生活來實踐詩篇。優(yōu)秀的詩篇,往往蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以,中國有著源遠(yuǎn)流長的“詩教”傳統(tǒng),非常重視讀者讀詩時興發(fā)感動、變化氣質(zhì)的作用。孔門說詩,就一直重視詩之“興”的作用,既說“興于詩”,又說“詩可以興”。在中國文化之傳統(tǒng)中,詩歌最可寶貴的價值和意義,就正在于它可以從作者到讀者之間,不斷傳達(dá)出一種生生不已的感發(fā)的生命,讓人葆有一顆關(guān)懷宇宙萬物與社會人生的不死的心靈。
而我們講詩的人所要做的,就正是要引導(dǎo)讀者體認(rèn)詩歌中興發(fā)感動的作用,使詩人的心魂得到又一次再生的機(jī)會。不過詩人的品質(zhì)各不相同,寫作能力也高下各異,因而一個優(yōu)秀的說詩人,就不僅應(yīng)具有能體認(rèn)詩歌中之興發(fā)感動之生命的能力而已,還需要有一種能分辨出其作品中之感發(fā)生命之品質(zhì)與其寫作藝術(shù)之高下的修養(yǎng),并且能加以傳述、說明,使聆講者也能有此種感發(fā)與分辨,如此才可以說完成了一種對詩歌中感發(fā)生命之傳承的責(zé)任與使命。
現(xiàn)在喜歡詩詞的朋友越來越多,但市面上真正能夠引導(dǎo)人領(lǐng)會詩篇所蘊(yùn)涵的感發(fā)之生命的讀物卻極為罕見。有鑒于此,我們經(jīng)過詳細(xì)調(diào)查、反復(fù)斟酌,編選了這套“詩詞名家講”叢書,按專題分輯推出。所選書籍,大都是夏承燾、程千帆、錢仲聯(lián)、霍松林等20世紀(jì)國學(xué)根底深厚、研究和創(chuàng)作兼擅的名家泰斗為大眾撰寫的詩詞普及讀物。這些讀物,往往言簡意賅,深入淺出,既能傳達(dá)古典詩詞的神髓,又可切合現(xiàn)代讀者的需求。而且,它們已經(jīng)經(jīng)過時間的檢驗和淘洗,具備了和中華優(yōu)秀詩詞一樣的“經(jīng)典”屬性。通過閱讀它們,讀者朋友們不僅可以了解關(guān)于詩詞的基本知識,領(lǐng)略鑒賞和創(chuàng)作詩詞的主要法門,而且可以“尚友古人”,與千百年來的詩人做朋友,感受那一顆顆關(guān)懷宇宙萬物與社會人生的不死的心靈,讓自己的心靈也得到陶冶、凈化。
讀詩的好處,就在于可以培養(yǎng)我們擁有一顆美好的活潑不死的心靈。我們作為一個現(xiàn)代人,雖然不一定要再學(xué)習(xí)寫作舊詩,但是如果能學(xué)會欣賞詩歌,則對于提升我們的性情品質(zhì),實在可以起到相當(dāng)?shù)淖饔谩?鬃优c他的學(xué)生子夏討論“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”的詩句,可以使子夏聯(lián)系到“禮后乎”的修養(yǎng)。王國維也從晏殊、歐陽修等人的相思怨別之詞,聯(lián)想到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”的三種境界。凡此種種都說明,在中國的詩詞中,確實存在有一條綿延不已的、感發(fā)之生命的長流。希望這套“詩詞名家講”叢書,能夠引領(lǐng)廣大的讀者朋友們,不僅可以體認(rèn)到這條生命的長流,在興發(fā)感動中獲得生命的享受與快樂,而且可以匯入到這條綿延數(shù)千年的生命長流中來,為之推波助瀾,使之永不枯竭!
郭預(yù)衡(1920—2010),河北玉田人。1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系,后又師從余嘉錫、陳垣先生治目錄版本與史源考據(jù)之學(xué),1947年研究生畢業(yè)。先后在輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)任教。主要從事中國古代文學(xué)研究,于散文研究著力尤多。著有《中國散文史》《古代文學(xué)探討集》《歷代散文叢談》等。