序言
形式出現(xiàn)于形式之中,而另一些形式又從這些形式中產(chǎn)生和繁衍出來(lái)。一切都相互關(guān)聯(lián)、相互交織、相互網(wǎng)結(jié)、相互聯(lián)系、相互混合。它們形成,它們重組,它們消散。它們應(yīng)答、協(xié)調(diào)、吸引、排斥、合并、消失、重現(xiàn)、融合和顯現(xiàn)。
———路易斯？沙利文
設(shè)計(jì)學(xué)院色彩教學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)一直依賴于傳統(tǒng)美術(shù)造型的理念和表達(dá)方式。一方面,設(shè)計(jì)類學(xué)生缺乏對(duì)“美術(shù)”作為一門(mén)注重歷史人文傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)文化學(xué)科的全面理解;另一方面,色彩教學(xué)的水平和效果大多還停留在教學(xué)中學(xué)生對(duì)體面、光影、黑白、空間、審美取向等基本造型因素的認(rèn)知水平上。隨著社會(huì)審美需求不斷變化,設(shè)計(jì)類學(xué)生的色彩教學(xué)也面臨著新的發(fā)展變化。
設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造,設(shè)計(jì)對(duì)真實(shí)物象描繪的目的并非寫(xiě)實(shí)。設(shè)計(jì)色彩是通過(guò)對(duì)色彩形式語(yǔ)言的研究,解決色彩的創(chuàng)造與構(gòu)成問(wèn)題,注重學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造性思維與實(shí)踐的自覺(jué),注重藝術(shù)技能以情感表達(dá)為根據(jù),強(qiáng)調(diào)主觀的色彩感受與個(gè)性意識(shí)的轉(zhuǎn)化,以直覺(jué)意趣的自我感受切入畫(huà)面,在對(duì)客體真實(shí)的觀察表現(xiàn)中釋放鮮活的造型個(gè)性,創(chuàng)造個(gè)性化的色彩語(yǔ)言表達(dá)體系。
基于以上分析,本教材在編寫(xiě)思路上主要圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)。
(1)以色彩形式語(yǔ)言為研究對(duì)象,拓展色彩設(shè)計(jì)新思維。形與色某種特殊關(guān)系的組合能激起人的審美情感,這種關(guān)系組合被稱為有意味的形式,藝術(shù)形式是喚起美感的主要因素之一。本教材提供了色彩形式語(yǔ)言研究和訓(xùn)練的、具有可操作性的教學(xué)模式,將色彩形式語(yǔ)言的感性理解,通過(guò)色彩的組合、分解、重組、繁衍等
形式有意味地表達(dá)出來(lái),不受制于某種預(yù)設(shè)的繪畫(huà)規(guī)律,通過(guò)不同途徑、手段來(lái)研習(xí)不同的視覺(jué)形式以表達(dá)造型。
(2)以美術(shù)史為軸線,講解色彩觀念的演進(jìn)。色彩與人類文明的發(fā)展密切相關(guān),不同的色彩觀念能形成不同的表現(xiàn)認(rèn)知。本教材區(qū)別于一般教材技巧性的講解,側(cè)重于通過(guò)美術(shù)史由再現(xiàn)到表現(xiàn)的發(fā)展,從具象到抽象的表達(dá),將人文內(nèi)涵與創(chuàng)造技術(shù)的自覺(jué)性培養(yǎng)聯(lián)系起來(lái),力圖提高學(xué)生的作品表現(xiàn)效果及在實(shí)踐中情感表達(dá)的領(lǐng)悟能力。
(3)以單元教學(xué)案例的形式,詳解不同課題實(shí)踐。本教材通過(guò)解析經(jīng)典藝術(shù)作品,注重從教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)到個(gè)性化語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的培養(yǎng)。以學(xué)生寫(xiě)生創(chuàng)作為案例,展現(xiàn)學(xué)生從寫(xiě)生到形式轉(zhuǎn)換的全過(guò)程,力圖通過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言實(shí)踐演繹而創(chuàng)造出屬于他們自己的視覺(jué)時(shí)代與未來(lái)。新的時(shí)代要求創(chuàng)造力,沒(méi)有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師是很難設(shè)計(jì)出色彩美的。
編者
2020年5月
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