作者以細(xì)膩的筆觸,記述了百余年來戲劇藝術(shù)在天津的歷史沿革、地域特色、繼承與發(fā)展,許多鮮見于前人著作內(nèi)容,系作者花費(fèi)幾十年心血,采訪知情行家,在故紙堆中鉆研探求所得。
作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,實(shí)事求是的考證前人著述中的某些訛誤,或推翻在界內(nèi)已有定評(píng)的戲劇史說,雖然是從小處入手,對(duì)于戲劇史學(xué)研究卻具有去偽存真,正本清源的實(shí)際意義!般^沉憶往”,一組記述戲曲界珍聞逸事的文章,形式短小精悍,內(nèi)容新鮮有趣,有的還夾敘夾議,既傳播了知識(shí),又給人以啟迪,具有很強(qiáng)的可讀性。
甄光俊,天津市藝術(shù)研究所研究員、天津市人民政府文史研究館館員。1941年出生于寧河區(qū)蘆臺(tái)鎮(zhèn),1958年從天津市戲曲學(xué)校畢業(yè)后,歷任小百花劇團(tuán)琴師、編劇、天津市藝術(shù)研究所戲劇研究室主任、《藝術(shù)研究》編輯部主任:曾經(jīng)擔(dān)任天津大學(xué)兼職教授、天津市政協(xié)文史委委員、天津文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事、天津戲劇家協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事:現(xiàn)兼任天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、天津市藝術(shù)學(xué)會(huì)高級(jí)顧問、南開區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席。
早年改編、創(chuàng)作現(xiàn)代戲《槐樹莊》《一塊銀元》《春滿草原》《同心樹下》等劇本.出版《甄光俊戲劇文匯》《甄光俊與津沽文化》《中華戲曲河北梆子》等十余部專著、文集:主編《天津近代十大戲曲家》《河北梆子聲腔音樂論文集》;在各大報(bào)紙刊物發(fā)表戲劇評(píng)論、藝術(shù)研究、文史考異、人物評(píng)傳等數(shù)百篇.總計(jì)400余萬字。
第一章 史痕篇
天津戲曲源流初探
淺說天津彩頭戲
媽祖祭祀與天津皇會(huì)
早期評(píng)劇與四大流派在天津
天津與勝芳的戲曲淵源
梅蘭芳天津坊間留美名
新中國成立初期天津的“戲曲三改”
新中國成立初期天津戲臺(tái)劇目概況
第二章 論述篇
20世紀(jì)戲曲新劇目得失談
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與戲曲命運(yùn)談
試談“非遺”的保護(hù)與傳承
馬譚兩派表演風(fēng)格比較
戲曲界呼喚當(dāng)今李蘭亭
改編也是一條路
以《白蛇傳》為例談楊柳青戲畫
有感于市長抓京劇
藝術(shù)借鑒與保持本劇種風(fēng)格——試談河北梆子“上口字”及其他
河北梆子興衰規(guī)律淺探
既為信史 馬虎不得
《近代天津十大戲曲家》序
《皮影戲影卷選刊》序
在全國青年京劇演員電視大賽座談會(huì)上的發(fā)言
在天津首屆京劇票友節(jié)理論研討會(huì)上的發(fā)言
花會(huì)《簍子燈》實(shí)系儺俗
工藝品展示中國戲曲
曹禺與《雷雨》
第三章 團(tuán)體篇
京津坤班奎德社
創(chuàng)建初期的天津市戲曲學(xué)校
小百花劇團(tuán)歷史回顧
第四章 人物篇
孫菊仙好花自古千秋艷
藝術(shù)巨擘李叔同
袁克文復(fù)雜人生的幾個(gè)側(cè)面
“評(píng)劇皇后”白玉霜
“豫劇皇后”在第二故鄉(xiāng)天津
菊壇人瑞 老而彌堅(jiān)——記越劇表演藝術(shù)家筱少卿
“鼓王”劉寶全
第五章 劇場(chǎng)篇
從形式到內(nèi)容幾經(jīng)演變的天津演出場(chǎng)所
天津戲園與戲人
天津早期演出曲藝的茶園舉要
女伶的出現(xiàn),有力地推動(dòng)了旦角藝術(shù)的發(fā)展。她們充分發(fā)揮女性聲音脆亮、清晰、圓潤等有利條件,使聲腔更加委婉、美妙,雄中藏秀,在保持傳統(tǒng)的慷慨激越的前提下,豐富了濃郁的抒情味道。在表演方面,身形、步法、指法更富于女性的自然、輕盈、柔美;瘖y也較男性扮演女角更為細(xì)致,增添了舞臺(tái)人物造型的美感。
初興時(shí)的女演員,懾于禁止男女同臺(tái)的社會(huì)輿論,一度單獨(dú)組織坤班演出。后來,破除這道禁令出現(xiàn)男女同臺(tái)合演,仍始于天津。從所存清末、民初的數(shù)百張戲單考知,寧家坤班出身的小蘭英,1890年前后即在天津挑班,曾與楊小樓合演《連環(huán)套》,與李吉瑞合演《巴駱合》,與蓋叫天合演《八蠟廟》。1902年,聚興茶園的雙盛和班,1904年萬福茶園的會(huì)元班,1911年天仙茶園的吉升班,等等,都是男女合演的班社。
晚清時(shí)期,西方的一些發(fā)明傳人天津,戲曲藝人隨之把機(jī)械、電力、光學(xué)等方面的技術(shù)大膽地吸收、應(yīng)用到改進(jìn)舞臺(tái)技術(shù)中去,使傳統(tǒng)的中國戲曲演出在中西文化的碰撞中出現(xiàn)新格局。
傳統(tǒng)戲曲向來是以虛擬的表情動(dòng)作展示故事情節(jié),并不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)。舞臺(tái)上的設(shè)置非常簡單,很少使用布景。前臺(tái)與后臺(tái)用大幅帳幔(業(yè)內(nèi)人士稱作“守舊”,即后來所稱天幕)隔離,左右開著兩個(gè)出入口,上掛門簾,演員由此上下場(chǎng)。再有就是一桌二椅,可以變換成多種簡單道具,用以配合演員的表演。清光緒元年(1875),北京的小榮椿班在天津下天仙戲園演《西游記》,戲臺(tái)上突然出現(xiàn)了布景和道具!八煻础币徽,道具多而且實(shí)。布景有軟片、硬片。軟景片上繪畫著一派清山秀水,搭設(shè)的花果山洞府水珠成串。特別是整臺(tái)演出所使用的新式砌末(砌末是由印度音譯過來的戲劇專用名詞,就是戲箱里預(yù)備的一些象征性器物,相當(dāng)于后來的道具。但與道具又有所不同,道具是真的物件,砌末卻是象征性的假物。)系花費(fèi)巨金聘請(qǐng)清宮御用砌末制作師張七親手制作,內(nèi)藏多種機(jī)關(guān)——借助機(jī)械的動(dòng)力使戲臺(tái)上的物件自如地活動(dòng)、升降;借助電、光、聲的作用,制造舞臺(tái)空間的變幻莫測(cè);借助轉(zhuǎn)動(dòng)的舞臺(tái),迅速改變戲劇場(chǎng)面;借助魔術(shù)、幻術(shù),造成舞臺(tái)上的奇觀異景。人們稱如此這般的舞臺(tái)處理為機(jī)關(guān)布景。天津群眾首見新式砌末,頓感耳目一新,因此演出異常轟動(dòng)。光緒四年(1878)在天津創(chuàng)建的泰慶恒班,首場(chǎng)演出《白蛇傳》,效仿小榮椿班的機(jī)關(guān)布景,在“水漫金山”一折,戲臺(tái)上設(shè)置大玻璃缸于法海座下,通過動(dòng)力抽水,使注入缸內(nèi)的清水循環(huán)往復(fù),造成水流湍急、波浪起伏之勢(shì);接演《大香山》,眾羅漢的化妝皆敷以金粉,耳鼻處戴面具,造型異常生動(dòng)。飾演皇姑的演員扮成千手千眼狀,各嵌以水型帶光明燈;金童玉女坐的蓮臺(tái),均能移動(dòng)自轉(zhuǎn)。演出以砌末新穎、燈彩華麗而轟動(dòng)一時(shí)。在小榮椿班、泰慶恒班的帶動(dòng)下,天津的許多戲班在有條件的戲園里演出時(shí),盡都嘗試起機(jī)關(guān)布景來,為戲曲舞臺(tái)面貌的革新開創(chuàng)了新紀(jì)元。
后來,機(jī)關(guān)布景在天津的戲曲舞臺(tái)上日益發(fā)展,戲班之間爭(zhēng)奇斗艷,各盡其妙。光緒二十四年(1898),在天津成長起來的老伶工呂月樵從上海返回故里,在上天仙戲園演出《目連救母》,據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙上的消息稱,這臺(tái)戲新式砌末滿臺(tái),飛光流彩,看客們被感動(dòng)得凝目愣神。同年,曾在天津小站盛軍科班任過主角的名演員田際云(藝名響九霄),在天津演出新戲《斗牛宮》《夢(mèng)游上!罚枧_(tái)兩邊有秋千,二十多人手持各種玻璃彩燈來回舞動(dòng),燈里裝有小型機(jī)器,靠輪子滾動(dòng)使彩燈上圖形變換,五光十色,變化繁復(fù)。雖然沒有戲文,卻也吸引來不少群眾爭(zhēng)看。時(shí)人稱這種戲?yàn)闊舨蕬。所謂燈彩戲,就是以燈光的色彩變化為號(hào)召,演出不受程式限制,形體動(dòng)作接近現(xiàn)實(shí);聲腔是新劇舊唱,新舊結(jié)合;演員可唱梆子、京劇,也可穿插鼓曲、民歌;伴奏樂器以管弦樂、鑼鼓為主,有時(shí)增加風(fēng)琴、小號(hào)等西洋樂器。
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