《政治經(jīng)濟學(xué)（第二版）》：
　　物質(zhì)資料生產(chǎn)的兩個方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成一定社會的生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力的發(fā)展變化，決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。這種反作用表現(xiàn)在，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系會促進生產(chǎn)力的發(fā)展；不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。落后于生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系或者超越生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，都是不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，遲早要被能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的普遍的客觀規(guī)律，這個規(guī)律在一切社會形態(tài)中都存在并發(fā)生作用。它決定著人類社會從低級形態(tài)向高級形態(tài)的發(fā)展，決定著由一種舊的生產(chǎn)關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān)系的過渡，還決定著在同一社會形態(tài)中，由低級階段向高級階段的發(fā)展。因此，這一規(guī)律是無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家制定路線、方針、政策的重要客觀依據(jù)。
　　一定社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法制制度和社會意識形態(tài)，構(gòu)成該社會的土層建筑。在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就要求有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)；經(jīng)濟基礎(chǔ)變化了，就要求上層建筑或遲或早的變更。上層建筑也反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，突出地表現(xiàn)在，上層建筑是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。
　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是一切社會的基本矛盾，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化是在社會基本矛盾的運動中展開的，因此，政治經(jīng)濟學(xué)研究社會生產(chǎn)關(guān)系，絕不能孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑來研究生產(chǎn)關(guān)系。首先要聯(lián)系生產(chǎn)力。因為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，所以，要研究生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的源泉，分析生產(chǎn)關(guān)系的變化對生產(chǎn)力的促進作用，就必須聯(lián)系生產(chǎn)力來研究生產(chǎn)關(guān)系。其次要聯(lián)系上層建筑。因為上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)，亦即生產(chǎn)關(guān)系有巨大的反作用。先進的上層建筑是摧毀舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)，促使新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固，促進社會進步的強大力量。因此，政治經(jīng)濟學(xué)要揭示生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的規(guī)律性，還必須聯(lián)系上層建筑來研究生產(chǎn)關(guān)系。
　　政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的任務(wù)，是揭示生產(chǎn)關(guān)系運動的規(guī)律性，即經(jīng)濟規(guī)律。人們在生產(chǎn)、分配、交換和消費過程中的活動及其相互關(guān)系，表現(xiàn)為各種經(jīng)濟現(xiàn)象。各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間都有其內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，就是經(jīng)濟規(guī)律。
　　經(jīng)濟規(guī)律是在一定的經(jīng)濟條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。同時也隨著一定的經(jīng)濟條件的消失而退出歷史舞臺。經(jīng)濟規(guī)律發(fā)揮作用是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，經(jīng)濟規(guī)律是客觀存在的。人們既不能改造經(jīng)濟規(guī)律，取消經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造經(jīng)濟規(guī)律。人們只能遵循經(jīng)濟規(guī)律，按照經(jīng)濟規(guī)律辦事。人們的經(jīng)濟活動適應(yīng)了經(jīng)濟規(guī)律的要求，就會取得成功；否則，就要受到經(jīng)濟規(guī)律的懲罰。但是，這絕不是說人們在經(jīng)濟規(guī)律面前就是無能為力的。人們作為經(jīng)濟活動的主體，有主觀能動性，通過充分調(diào)動自己的主觀能動性，可以認識經(jīng)濟規(guī)律，并利用經(jīng)濟規(guī)律為自己服務(wù)。
　　經(jīng)濟規(guī)律大體可以分為三種類型：第一，在一切社會形態(tài)中都發(fā)生作用的經(jīng)濟規(guī)律。如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律。第二，在幾個社會形態(tài)中都發(fā)揮作用的經(jīng)濟規(guī)律。如價值規(guī)律，只要商品經(jīng)濟存在，它就存在并發(fā)揮作用。第三，某一社會形態(tài)特有的經(jīng)濟規(guī)律。如剩余價值規(guī)律、按勞動分配規(guī)律等。在一個社會形態(tài)中，總是會有各種經(jīng)濟規(guī)律并存并同時發(fā)揮作用。它們相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，從而形成一個有機的整體，這個整體，就是經(jīng)濟規(guī)律體系。在這個經(jīng)濟規(guī)律體系中，起主導(dǎo)作用的是基本經(jīng)濟規(guī)律。
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