目錄
序：一部頗為全面而有深度的萊蒙托夫研究專著
導(dǎo)言 萊蒙托夫在中國(guó) 1
第一節(jié) 中華人民共和國(guó)成立之前的萊蒙托夫漢譯與研究（1949年之前） 1
第二節(jié) 中華人民共和國(guó)成立至20世紀(jì)末的萊蒙托夫漢譯與研究（1949——1999年） 3
第三節(jié) 21世紀(jì)以來的萊蒙托夫漢譯與研究（2000年至今） 8
一、永恒的經(jīng)典——小說《當(dāng)代英雄》研究 10
二、詩(shī)歌研究 11
三、綜合性的宏觀研究 12
第一章 萊蒙托夫與本土文學(xué) 15
第一節(jié) 萊蒙托夫與普希金 15
一、關(guān)于“萊蒙托夫與普希金”問題的爭(zhēng)論 15
二、萊蒙托夫與普希金之淵源 18
第二節(jié) 萊蒙托夫與白銀時(shí)代文學(xué) 28
一、白銀時(shí)代對(duì)萊蒙托夫精神遺產(chǎn)的認(rèn)知 29
二、白銀時(shí)代對(duì)萊蒙托夫精神遺產(chǎn)的傳承 33
第三節(jié) 萊蒙托夫與勃洛克 40
一、勃洛克論萊蒙托夫 40
二、萊蒙托夫與勃洛克創(chuàng)作的互文性 42
第二章 萊蒙托夫與西方文學(xué) 50
第一節(jié) 萊蒙托夫與拜倫 50
一、關(guān)于“拜倫對(duì)萊蒙托夫的影響”問題 50
二、萊蒙托夫與拜倫之淵源 58
第二節(jié) 萊蒙托夫與歌德 63
一、《怪人》與《少年維特之煩惱》 64
二、互文性形象 67
第三節(jié) 萊蒙托夫與司湯達(dá) 71
一、共同的拿破侖情結(jié) 72
二、形象體系建構(gòu)之親緣關(guān)系 77
第三章 萊蒙托夫抒情詩(shī)研究 85
第一節(jié) “無人可分憂”的境遇——“孤獨(dú)”主題書寫 87
一、對(duì)生命及生活的悲劇性認(rèn)知 87
二、永恒的漂泊者形象 89
三、與他者和世界的隔閡 91
第二節(jié) “徹底毀滅的焦慮”——“死亡”主題書寫 94
一、死亡場(chǎng)景的直接書寫 94
二、“死亡是靈魂從身體的開釋” 97
三、徹底毀滅的焦慮 100
第三節(jié) 與上帝的對(duì)話——祈禱詩(shī) 102
一、《祈禱》（1829）——罪意識(shí)與懺悔 104
二、《祈禱》（1837）——為他者代求 106
三、《祈禱》（1839）——安慰的力量 108
第四節(jié) 詩(shī)藝的創(chuàng)新——諷喻短詩(shī) 111
一、早期格言類諷喻詩(shī) 111
二、晚期諷喻短詩(shī) 114
第四章 萊蒙托夫敘事詩(shī)研究 121
第一節(jié) 惡魔思想的演變 124
第二節(jié) 《惡魔》 129
一、關(guān)于《惡魔》的爭(zhēng)論 130
二、惡魔形象與思想的建構(gòu) 134
第三節(jié) 《童僧》 141
一、順服的童僧形象 143
二、“逃跑三天”的宗教隱喻 145
三、罪感與誘惑 147
第四節(jié) 敘事詩(shī)中的民間文化傳統(tǒng) 148
一、高加索民間文化傳統(tǒng) 148
二、壯士歌的形象與結(jié)構(gòu) 152
第五章 萊蒙托夫小說研究 158
第一節(jié) 《瓦季姆》的反“神正論”敘事 164
一、復(fù)仇——反“神正論”敘事的推動(dòng)力 167
二、絞死被俘老頭——反“神正論”實(shí)驗(yàn)的階段性成功 170
三、對(duì)上帝的信——反“神正論”的失敗 173
第二節(jié) 《當(dāng)代英雄》空間敘事策略的現(xiàn)代性 176
一、物理空間 177
二、心理空間 180
第三節(jié) 萊蒙托夫小說創(chuàng)作中的游戲元素 184
一、游戲問題的提出 184
二、游戲元素的呈現(xiàn) 189
第六章 跨越體裁界限的萊蒙托夫文本研究 199
第一節(jié) 《圣經(jīng)》主題 199
一、俄羅斯文學(xué)中的《圣經(jīng)》文學(xué)傳統(tǒng)溯源 199
二、萊蒙托夫創(chuàng)作中的《圣經(jīng)》主題 204
第二節(jié) 童年主題 215
一、擅獨(dú)處、愛幻想、耽于思考的孤兒形象 217
二、早熟的兒童形象 219
三、童年經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)生成 223
第三節(jié) 存在主義主題 227
一、個(gè)人存在的困境 228
二、存在意義的探索 232
三、絕對(duì)自由的實(shí)驗(yàn) 236
結(jié)束語(yǔ) 240
參考文獻(xiàn) 243
后記 252