中國(guó)影戲由盛而衰,到了20世紀(jì)20年代,才引起中國(guó)民俗學(xué)學(xué)者們的注意,開始被關(guān)注、研究。學(xué)者們最初把影戲作為單純的民俗事象研究,后逐步轉(zhuǎn)向在文化語境中研究影戲的民俗性,強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查,強(qiáng)調(diào)在田野中觀察影戲與民俗生活,影戲表演的情境,強(qiáng)調(diào)影戲表演的人際互動(dòng),影戲表演與社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系、文化傳統(tǒng)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)等。
中國(guó)皮影戲的起源,一種說法是“始于漢”“興于唐”“盛于宋”,距今有2000多年的歷史;另一種說法是興起于宋代,這是緣于有關(guān)皮影戲的文字記載大多來自宋代,距今有1000多年的歷史。兩種說法差距上千年,究其原因,是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)戲曲有偏見,故歷朝的藝文史志不記載。清朝乾隆時(shí)期的《欽定四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》,就開宗明義地說:“南北曲非文章之正軌,故不錄其詞!倍皯?qū)儆诿耖g小戲、神戲,歷來不為正統(tǒng)文人史官重視,鮮有記載。因而影戲像找不到作者的民歌一樣,是在歷史的長(zhǎng)河中逐步發(fā)展,逐步完善的。
中國(guó)影戲由盛而衰,到了20世紀(jì)20年代,才引起中國(guó)民俗學(xué)學(xué)者們的注意,開始被關(guān)注、研究。學(xué)者們最初把影戲作為單純的民俗事象研究,后逐步轉(zhuǎn)向在文化語境中研究影戲的民俗性,強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查,強(qiáng)調(diào)在田野中觀察影戲與民俗生活,影戲表演的情境,強(qiáng)調(diào)影戲表演的人際互動(dòng),影戲表演與社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系、文化傳統(tǒng)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)等。
到了21世紀(jì),影戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入保護(hù)搶救的范疇,大部分影戲進(jìn)入了博物館,少量的影戲活躍于旅游景點(diǎn),以表演的形式呈現(xiàn)給游客。這時(shí)的影戲表演作為民俗事象的文化語境已不存在了。如今,電影、電視、互聯(lián)網(wǎng),3D動(dòng)漫、VR交互式的三維動(dòng)態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真技術(shù),讓我們沉浸在現(xiàn)代高科技的超現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。那些躺在博物館里的皮影對(duì)現(xiàn)代人來說又意味著什么?意義又何在呢?
目前,國(guó)內(nèi)多家皮影博物館,特別是中國(guó)(成都)皮影博物館的建立,其館藏近20萬件的全國(guó)不同流派的皮影,為當(dāng)代皮影研究開啟了步入新時(shí)代的大門,使皮影研究得以由原來的田野調(diào)查時(shí)代,進(jìn)入到博物館的研究時(shí)代。今天,我們借助博物館大量的館藏,可以同時(shí)看到不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同戲班的皮影;可以近距離地對(duì)各時(shí)期、各地域的皮影進(jìn)行觀察和比較,這使我們以前不可能實(shí)現(xiàn)的研究期望變?yōu)榭赡堋?
羅蘭秋,四川成都人,1962年9月生。
1984年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,現(xiàn)任成都體育學(xué)院新聞與傳播學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。2004年被評(píng)為四川省優(yōu)秀教育工作者,2017年被評(píng)為成都體育學(xué)院教學(xué)名師、學(xué)生心目中的好老師。研究方向:文化傳播。出版著作10部:專著《文化:讓廣告瘋狂》《成都大皮影的文化記憶》,主編《巴蜀歷史與文化》《體育廣告教程》,參編《千年回首話四川》等;撰寫文化傳播論文30余篇,其中《巴蜀歷史與文化》獲2005年四川省人民政府教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。
專注于成都大皮影的文化傳播研究,為此主持文化部、四川省、成都市哲社等藝術(shù)類科研項(xiàng)目多項(xiàng);專著《成都大皮影的文化記憶》2012年獲成都市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)。
緒論 中國(guó)影戲文化及流派
第一節(jié) 中國(guó)影戲自成一統(tǒng)
第二節(jié) 影戲是民族文化自覺的藝術(shù)形式
第三節(jié) 成都皮影與中國(guó)影戲流派
第一章 晚清成都影戲產(chǎn)生的歷史環(huán)境
第一節(jié) 晚清成都經(jīng)濟(jì)的繁榮與民俗活動(dòng)
第二節(jié) 晚清成都的移民會(huì)館
第三節(jié) 晚清成都川劇的興盛
第二章 成都影戲興盛的文化淵源
第一節(jié) 成都皮影的來源
第二節(jié) 成都皮影:民間藝術(shù)的集大成者
第三節(jié) 融合、集成創(chuàng)新成都皮影的核心人群:川劇玩友
第三章 晚清的成都影戲
第一節(jié) 成都影戲與川劇
第二節(jié) 成都影戲的影卷
第三節(jié) 成都皮影的制作
第四章 晚清成都影戲的傳播
第一節(jié) 晚清以降成都市民的“戲劇”生活
第二節(jié) 成都影戲的“味道”文化
第三節(jié) 從燈影話語看成都影戲的表演
第四節(jié) 成都影戲的消費(fèi)場(chǎng)所
第五章 晚清的外國(guó)“影”與中國(guó)“戲”
第一節(jié) “影”的盛況與“戲”的衰落
第二節(jié) 電影出現(xiàn)后國(guó)人的反思
第三節(jié) 進(jìn)入博物館的成都皮影
第四節(jié) 成都皮影與德國(guó)學(xué)者的影戲研究
結(jié)語 湮沒在歷史記憶中的成都皮影
后記