四象脈診起源于巴蜀道門,歷經(jīng)數(shù)百年傳承,以道家傳承為核心,脈診術(shù)為操作應(yīng)用技法,并整合了中醫(yī)辨證、西醫(yī)辨病之特長。學(xué)習(xí)者通過習(xí)練道家養(yǎng)生功法學(xué)習(xí)四象脈診,不僅能準(zhǔn)確獲取病患脈象,且對醫(yī)者自身亦有較好的養(yǎng)生保健作用,實為道家千年秘傳之“心法”。
道教是在中國本土生長起來的古老宗教,一直隨著社會的發(fā)展在不斷進(jìn)步著。道教是中華傳統(tǒng)文化的重要參與者、傳承者和貢獻(xiàn)者,縱觀古今,道教歷史上出現(xiàn)過許多造福社會的高道,貢獻(xiàn)了大量的知識財富,留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是具有強大生命力的,歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,其秉承的理論基礎(chǔ)并沒有變化,在與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較競爭中仍具有一定優(yōu)勢,這說明了中國古代先賢們的高度智慧和中醫(yī)技術(shù)的強大實用性。醫(yī)、道本是同源而生,道教在漫長的發(fā)展過程中,吸收了諸子百家文化的精髓,同時也在保護(hù)和反哺著諸子百家與社會文化。
羅松行醫(yī)多年,學(xué)貫中西,也在社會上獲得不少贊譽,F(xiàn)在,他將自己所學(xué)所研著述成冊,既是效仿道教先賢的善舉,更是響應(yīng)了國家“支持中醫(yī)藥事業(yè)傳承創(chuàng)新發(fā)展”的號召,展現(xiàn)了他熱忱的愛國愛教之心。
希望羅松不要止步于此,而是更加積極進(jìn)取,不斷前進(jìn),將更多的醫(yī)療技術(shù)經(jīng)驗整理出來貢獻(xiàn)社會,在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)掘道教寶藏等方面起到更大的作用。
羅松道長,醫(yī)圣道醫(yī)流派傳承人,道教教職人員,授篆法師,北京岐黃普濟(jì)中醫(yī)研究院院長,中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師,西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師。2007年獲全科醫(yī)學(xué)中級職稱,2010年獲全科醫(yī)師(中醫(yī)類)中級職稱。
羅松道長成長于道醫(yī)、中醫(yī)世家,7歲開始學(xué)習(xí)家傳醫(yī)學(xué)理論及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,具有二十余年中、西醫(yī)臨床經(jīng)驗,擅長針灸、脈診、中藥炮制及配伍、柔性正骨、道醫(yī)養(yǎng)生功、道醫(yī)藥物秘制等醫(yī)療及保健技術(shù),對各種疼痛、風(fēng)濕骨病、腫瘤等疑難病的診療頗有心得。曾改進(jìn)傳統(tǒng)針灸器具,改良中藥傳統(tǒng)配方,獲得國家專利10余項、科技成果1項。
第一章 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與道家
第二章 道醫(yī)與中醫(yī)的異同
第一節(jié) 傳承差異
第二節(jié) 病情診斷與治療
第三節(jié) 陰和陽
第三章 醫(yī)圣道醫(yī)四象脈診
第四章 四象脈診基本技法
第一節(jié) 四象脈診初階人體定位圖
第二節(jié) 頭頸區(qū)定位
第三節(jié) 胸背區(qū)定位
第四節(jié) 腰腹區(qū)定位
第五節(jié) 腿足區(qū)定位
第六節(jié) 脈象輪廓
第七節(jié) 脈象手感
第八節(jié) 脈診的基本方法
第五章 四象脈中級脈診技法
第六章 醫(yī)圣道醫(yī)四象脈診內(nèi)練方法
第一節(jié) 為什么是五氣朝元養(yǎng)生功
第二節(jié) 五氣朝元養(yǎng)生功的作用
第三節(jié) 五氣朝元養(yǎng)生功的練習(xí)方法
第七章 四象脈診原理
第八章 四象脈診辨證
第一節(jié) 八綱辨證
第二節(jié) 氣血津液辨證
第三節(jié) 六淫(六邪)氣辨證
第四節(jié) 臟腑辨證
第九章 四象脈診辨病
第一節(jié) 頭頸區(qū)域
頭脹
頭痛
頭暈
腦梗死
腦出血
干眼癥
眼痛
飛蚊癥
結(jié)膜炎
視神經(jīng)萎縮
眼壓高
近視
散光
遠(yuǎn)視
淚腺堵塞
左右視力對比
鼻塞
鼻炎
鼻竇炎
鼻息肉
流鼻涕
鼻痛
牙周炎
缺齒
牙痛
義齒
中耳炎
器官摘除
……
第十章 四象脈實戰(zhàn)運用
主要參考文獻(xiàn)
后記