本書以革命知識分子奔赴延安,獻身抗戰(zhàn),參加整風,洗心革面,重塑人生的心路歷程為主線,全面透視20世紀中葉之前期中國革命知識分子的心靈風景,探尋現(xiàn)代中國革命歷史的精神財富,弘揚延安精神,關(guān)懷現(xiàn)實人生。全書史論結(jié)合,態(tài)度嚴謹,文筆生動,讀來給人以思索和啟迪。
在20世紀中后期,只要你是一個中國人,而尤其是一個中國的讀書人、知識分子,你將永遠也掙脫不了與延安的精神聯(lián)系。這種聯(lián)系,無論你承認不承認,意識到?jīng)]意識到,它都客觀而又化入主觀地存在著。也可能正因為它已經(jīng)由認知客體附著生成為行為主體,融入了你的精神思想,成為你的血肉生命,你時時刻刻都在呼吸操持著它,才不能覺察到它確切的客觀存在。
老實說,我開始進入這個課題研究時,對此,也只是一些朦朧的感覺。隨著我對課題研究的深入——通覽了延安時期幾乎所有的新聞出版物,搜羅了’盡量多的當時當事人的回憶錄,走訪了歷史的舊跡,查閱了有關(guān)文獻檔案,我的心靈受到一次又一次的震撼和沖擊。20世紀80年代中期,我曾致力于“五四時期”的文化歷史研究。從五四新文化運動,到延安整風,到“□□□□□”,到改革開放的今天,整個20世紀中國社會歷史,始終處于急劇動蕩之中,思想潮流,文化運動,基本上每十年一個周期。而在所有這些潮流運動中,組織□嚴,程度□烈,聲勢至大,影響至深的,不是發(fā)生在城市里的五四新文化運動,而是出現(xiàn)在黃土地上的延安整風運動。時勢造英雄,20世紀中國的真正英雄,也不是發(fā)起五四新文化運動的“總司令”陳獨秀,而是領導延安整風運動的人民領袖毛澤東。
朱鴻召,1965年生,安徽廬江人,1998年獲華東師范大學文學博士學位,曾任《解放日報》主任記者、上海文化研究中心研究員,兼任延安大學中文系教授、華東師范大學特約研究員,現(xiàn)居上海。主要從事延安時期社會歷史文化研究、現(xiàn)代城市文化發(fā)展研究。相關(guān)著述有《延安文人》、《延安日常生活中的歷史》、《眾說紛紜話延安》、《王實味文存》、《博古,39歲的輝煌與悲壯》(合編)等。主持并參與近年來有關(guān)上海文化發(fā)展的政策設置和修訂調(diào)研工作。
自序
引言:膚肉恩施
第一章 奔向延安
1·1 叛逆者、逃亡者與追求者
1·2 “洞中開宴會,招待出牢人
1·3 親吻著圣地的熱土
第二章 圣地如斯
2·1 戰(zhàn)時共產(chǎn)主義理想國
2·2 心中黃河歌如濤
2·3 紛繁的文事
2·4 在不能安身處安心立命
第三章 清潔精神
3·1 與己無關(guān)的整風
3·2 與己有關(guān)的“講話
3·3 不可或缺的犧牲
3·4 從整風到審干
3·5 從審干到搶救
第四章 走出延安
4·1 勞心者與勞力者
4·2 精神的家園
4·3 走不出的起點
附錄一 外國文人在延安
附錄二 延安文化活動大事記
附錄三 關(guān)于“□□□□為什么這么嚴酷”的通信
附錄四 關(guān)于設立“延安學”的學理依據(jù)
初版代后記 訪學千里到延安
后記
他懷著純真而敏于感受的心,追求著人生社會的浪漫理想。“是的,我應該到另外一個地方去,我應該到前線去。即使我不能拿起武器和兵士們站在一起射擊敵人,我也應該去和他們生活在一起,而且把他們的故事寫出來,這樣可以減少一點我自己的慚愧,同時也可以使后方過著舒服的生活的先生們思索一下,看他們會不會笑那些隨時準備犧牲生命的兵士們也是頭腦暈眩或者火氣過重!雹1938年8月,何其芳與沙汀、卞之琳一起到了延安,并上了前線。
雖然延安文人中追求者往往也是一種叛逆者,但相對于前述叛逆者與逃亡者,他們沒有造成與原來社會政治、生活、道德、文化的直接對立和沖突;他們的心態(tài)是積極的,甚至是激進的,但一般沒有那么絕對與偏激。這樣,他們到延安一段時間后還可以做出自己的人生選擇,如沙汀、卞之琳都在1939年底比較自由地離開了延安。相反,作為叛逆者與逃亡者的延安文人,他們是義無反顧地投奔了延安,并且自覺不自覺地將個人的命運與延安所開創(chuàng)的事業(yè)和精神緊緊地捆結(jié)在一起。延安文人中,人文社會科學領域有成就的代表人物是這些叛逆者與逃亡者,他們具有這個知識分子群體質(zhì)的決定性;那些數(shù)量上占絕大多數(shù)的知識青年,他們屬于追求者,在質(zhì)的決定性上從屬于叛逆者與逃亡者。
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