定 價:59 元
叢書名:馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材
- 作者:《中國政治思想史》編寫組編
- 出版時間:2019/8/1
- ISBN:9787040506662
- 出 版 社:高等教育出版社
- 中圖法分類:D092
- 頁碼:461
- 紙張:膠版紙
- 版次:2
- 開本:16K
本書為“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)教材,編者結(jié)合時代特點(diǎn),吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果,在查閱、參考大量歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,以學(xué)派、人物為核心,闡述中國歷史上各個時期具有重大影響的思想家的思想學(xué)說。全書堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),充分反映馬克思主義中國化最新理論成果,力圖建設(shè)具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的學(xué)科體系和教材體系。本書可作為高等院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的教科書,也可供歷史學(xué)、 思想政治教育等專業(yè)選用和社會讀者學(xué)習(xí)。
中國政治思想是中華民族幾千年政治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理性升華,它歷經(jīng)漫長的歷史過程而始終沒有中斷,為人類政治發(fā)展提供了獨(dú)特而豐富的思想資源。中國政治思想所包含的豐富政治經(jīng)驗(yàn)、政治智慧、政治思維,以及對現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)懷、對理想社會的追求、對政治問題的認(rèn)識和解決方案,不僅是中華文明,而且也是全人類政治文明寶庫的重要內(nèi)容。以馬克思主義為指導(dǎo),學(xué)習(xí)和研究中國政治思想史,吸收借鑒其中的積極成分,對于傳承中華優(yōu)秀文化,發(fā)展中國特色社會主義文化,推進(jìn)新時代中國特色社會主義政治文明建設(shè)具有重要意義。
緒論
一、中國政治思想史的研究對象
二、中國政治思想的發(fā)展歷程
三、中國政治思想的特點(diǎn)
四、學(xué)習(xí)研究中國政治思想史的意義和方法
第一章 商代西周時期的政治思想
第一節(jié) 商代西周時期的社會歷史背景
一、中國早期國家形成的道路及特點(diǎn)
二、西周時期重要的政治、經(jīng)濟(jì)制度
三、商代西周時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
四、商代西周時期文化發(fā)展?fàn)顩r
第二節(jié) 商代的祖先崇拜與王權(quán)觀念
一、商代占卜活動及其政治意義
二、甲骨卜辭中反映出來的商代神靈觀念
三、從祖先崇拜到王權(quán)至上觀念
第三節(jié) 西周初期的“敬天保民”思想
一、商周王朝更替對西周政治思想的影響
二、周公的“敬天保民”“明德慎罰”思想
小結(jié)
第二章 春秋時期的政治思想
第一節(jié) 春秋時期的社會歷史背景
一、王室衰微與社會秩序的動蕩
二、社會政治經(jīng)濟(jì)制度的瓦解
三、思想的活躍與私人辦學(xué)風(fēng)氣的興起
第二節(jié) 孔子的禮、仁學(xué)說與德治主張
一、“天下有道”的政治理想
二、“禮”與德治教化
三、“仁”與修身
四、“義”與政治倫理
第三節(jié) 老子“無為而治”的政治思想
一、老子的“道”論
二、小國寡民的政治理想
三、“無為而治”的政治主張
小結(jié)
第三章 戰(zhàn)國時期的政治思想
第一節(jié) 戰(zhàn)國時期的社會歷史背景
一、兼并戰(zhàn)爭與統(tǒng)一的歷史趨勢
二、列國變法
三、郡縣的出現(xiàn)
四、思想領(lǐng)域的百家爭鳴
第二節(jié) 孟子的“仁政”思想
一、“性善”論
二、“王道”論
三、君權(quán)天授論
四、施仁政的政治主張
第三節(jié) 茍子的禮治思想
一、“性惡”論
二、禮治與恢復(fù)三代之治
三、尚賢使能與富國富民
第四節(jié) 墨子以兼愛、尚賢為核心的政治思想
一、兼愛與非攻
二、尚賢主張
三、尚同主張
第五節(jié) 莊子以返璞歸真為主旨的政治思想
……
第四章 秦漢時期的政治思想
第五章 三國兩晉南北朝時期的政治思想
第六章 隋唐時期的政治思想
第七章 宋元時期的政治思想
第八章 明清時期的政治思想
第九章 鴉片戰(zhàn)爭時期的政治思想
第十章 太平天國的政治思想
第十一章 洋務(wù)派的政治思想
第十二章 維新派的政治思想
第十三章 革命派的政治思想
第十四章 五四時期的政治思想
結(jié)語
閱讀文獻(xiàn)
第一版后記
第二版后記
《中國政治思想史(第二版)》:
一、社會經(jīng)濟(jì)狀況
明初,洪武到宣德六十多年間,即1368年到1435年,土地高度集中的狀況受到遏制,手工業(yè)者的地位得到提高,從而推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
明中葉以后,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)了資本主義萌芽。糧食、生絲、蔗糖、煙草、綢緞、紙張、染料、油料、木材、瓷器以及各種手工藝品大量涌進(jìn)市場;家庭副業(yè)在社會生產(chǎn)生活中地位提高;糧食和經(jīng)濟(jì)作物、原料和手工業(yè)品生產(chǎn)的地域分工趨勢日漸顯露,江南形成松江、蘇杭、蕪湖、鉛山、景德鎮(zhèn)等五大手工業(yè)區(qū)域,分別以棉紡、絲織、漿染、造紙、制瓷等聞名。各地出現(xiàn)大量巨商大賈和著名商號,手工業(yè)品行銷四方,江南地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)尤為繁榮。嘉靖年間,東南倭寇來犯,擾亂生產(chǎn),明朝統(tǒng)治者令戚繼光抗倭,并令東南沿海居民內(nèi)遷遠(yuǎn)離海岸線,防止沿海地區(qū)與倭寇聯(lián)系,東南沿海地區(qū)的對外貿(mào)易和交流也因此受到了限制。
清初,在經(jīng)濟(jì)方面,由于實(shí)行了恢復(fù)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)的措施,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了顯著發(fā)展,商業(yè)繁榮,對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。明清之際生產(chǎn)方式的變化,為政治思想的成熟和反思批判提供了必要的條件。
二、政治狀況
朱元璋起自社會底層,又親歷元末戰(zhàn)亂,對民間疾苦頗為了解,對元朝亡國的教訓(xùn)有著深刻認(rèn)識。為加強(qiáng)君主集權(quán)及維護(hù)統(tǒng)治階級的整體利益,開國以后他非常注重“安民”“恤民”,肯定儒家“重民”、仁政之說。他即位后,采取各種措施,加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治。朱元璋首先通過改變中央和地方的機(jī)構(gòu)設(shè)置,達(dá)到集權(quán)的目的。在中央機(jī)構(gòu)中,廢去中書省和丞相,分相權(quán)于吏、戶、禮、兵、刑、工六部,使六部直屬于皇帝,又以兵部和五軍都督府分掌兵權(quán),刑部、大理寺、都察院分典刑獄,而一切兵刑大權(quán)均總攬于皇帝。永樂年間,明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣作為議政機(jī)構(gòu),而決策權(quán)仍然由皇帝直接掌握。永樂以后,內(nèi)閣職權(quán)雖漸重,擁有代批和“票擬”章奏之權(quán),但最后決策權(quán)仍掌握在皇帝手中。在地方機(jī)構(gòu)中,廢除元代的行省,在全國設(shè)十三布政使司。地方事務(wù)由三司管理:布政使掌民政,按察使掌司法,都指揮使掌兵權(quán)。此外,明太祖在都察院下設(shè)置監(jiān)察御史,派出官員為巡按御史,代皇帝巡視地方,彈劾官吏,監(jiān)察民情,從而加強(qiáng)了監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能。
廠衛(wèi)制度是明代君主專制強(qiáng)化的重要標(biāo)志。洪武年間,為了加強(qiáng)對文武百官和民眾的控制,朝中設(shè)立錦衣衛(wèi),作為侍從皇帝的軍事機(jī)構(gòu),兼管偵察、逮捕和審訊等事。明成祖時期設(shè)立東廠,明憲宗時又增設(shè)西廠,作為維護(hù)君主專制的特務(wù)機(jī)構(gòu),其活動范圍自京師遍及各地。
明朝中葉起,土地兼并日趨激烈。皇帝、王公、勛戚、宦官所設(shè)置的莊田數(shù)量之多,超過了以往任何時代,一般的官僚地主豪紳也大肆掠奪土地。明朝建立不到一百年,土地從850余萬頃銳減到422余萬頃。他們不僅搶掠農(nóng)民的土地,而且還侵占軍衛(wèi)屯田,致使大量農(nóng)民、軍戶成為流民。階級矛盾極其尖銳,這導(dǎo)致明中期以后農(nóng)民起義連綿不斷。明末李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民大起義與清軍的入侵,最終促使大明王朝走向滅亡。
……