本書(shū)對(duì)中唐詩(shī)僧和僧詩(shī)進(jìn)行了系統(tǒng)研究,中唐詩(shī)僧和僧詩(shī)既是佛禪文化的表征,又是中唐文學(xué)不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩(shī)歌繁榮相互影響的結(jié)果。中唐詩(shī)僧有著亦僧亦士的雙重人格,其詩(shī)以其獨(dú)特的文學(xué)品格對(duì)唐詩(shī)的繁榮起著重要作用。本書(shū)從總體上把握中唐詩(shī)僧和僧詩(shī)的共通特征,并劃分為通俗派和清雅派。重點(diǎn)研究了寒山、拾得身世及唐末宋代,寒山在士林、緇流被廣泛傳播。對(duì)皎然等中唐清雅派的代表人物的出身、學(xué)識(shí)、思想以及與世俗文壇保持著密切的聯(lián)系進(jìn)行了系統(tǒng)考察。并對(duì)中唐僧詩(shī)對(duì)唐詩(shī)的繁榮、文人詩(shī)品格的確定中發(fā)揮的作用以及在詩(shī)論和詩(shī)歌創(chuàng)作方面的開(kāi)拓之功對(duì)后世詩(shī)僧的發(fā)展起到模范作用進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)。
楊芬霞,女,1971年生,是西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院教師,職稱副教授,碩士生導(dǎo)師。
緒論
第一章 中唐詩(shī)僧研究總論
第一節(jié) 佛教與詩(shī)歌的初始因緣
第二節(jié) 詩(shī)僧醞釀期的詩(shī)歌創(chuàng)作
一 詩(shī)僧的醞釀期
二 中唐以前其他詩(shī)僧的創(chuàng)作
第三節(jié) 中唐詩(shī)僧群體的誕生
一 中唐詩(shī)僧群體的產(chǎn)生
二 詩(shī)僧群體的行為方式和性格特征
三 詩(shī)僧的思想
第四節(jié) 詩(shī)僧的成因
一 政治環(huán)境與宗教政策
二 南方經(jīng)濟(jì)的繁榮為詩(shī)僧產(chǎn)生提供了物質(zhì)條件
三 地域文化因素
四 佛教的興盛和詩(shī)歌繁榮
第五節(jié) 詩(shī)僧群體的創(chuàng)作風(fēng)格概況
一 清雅派
二 通俗派
第二章 寒山和拾得、豐干詩(shī)
第一節(jié) 寒山、拾得、豐干的身世和思想
一 迷離的身世
二 思想
第二節(jié) 寒山、拾得的俗體詩(shī)
一 俗體詩(shī)中所反映的社會(huì)現(xiàn)象
二 世俗詩(shī)的道德走向
三 采用民間白話語(yǔ)言
第三節(jié) 寒山的清雅詩(shī)
一 世情詩(shī)
二 隱逸詩(shī)
三 山居風(fēng)景詩(shī)
四 禪悟禪境詩(shī)
第四節(jié) 拾得、豐干的詩(shī)
第五節(jié) 寒山、拾得、豐干詩(shī)歌的傳播
一 寒山詩(shī)在文壇、禪林中的影響
二 寒山詩(shī)在域外的傳播
……
第三章 皎然的詩(shī)歌創(chuàng)作
第四章 大歷時(shí)期其他詩(shī)僧
第五章 貞元、元和和長(zhǎng)慶時(shí)期詩(shī)僧
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記