抽象藝術(shù)理論與現(xiàn)代設(shè)計理念研究:康定斯基藝術(shù)理念的運用
定 價:58 元
- 作者:孫曉娜 著
- 出版時間:2019/10/1
- ISBN:9787104047896
- 出 版 社:中國戲劇出版社
- 中圖法分類:J205.512
- 頁碼:164
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
瓦西里·康定斯基是出生于俄羅斯的20世紀西方現(xiàn)代抽象主義繪畫奠基人,德國包豪斯學院重要的“形式大師”之一。他以“內(nèi)在需要”為基本原則的抽象藝術(shù)理論和實踐推動了設(shè)計在抽象視覺語言體系、造型方式、構(gòu)成理念、形色時空觀、藝術(shù)綜合觀等方面的根本性變革,從而極大地推進了設(shè)計的“現(xiàn)代性”進程,深刻地影響了現(xiàn)代設(shè)計理念,為現(xiàn)代設(shè)計美學思想的構(gòu)建做出了巨大貢獻。系統(tǒng)梳理其抽象藝術(shù)理論和現(xiàn)代設(shè)計理念,將為中國當代設(shè)計走向“中國創(chuàng)造”“中國智造”的設(shè)計轉(zhuǎn)型帶來新的思考和啟示。
瓦西里·康定斯基(1866-1944)是出生于俄羅斯的抽象主義畫家和藝術(shù)理論家。他是20世紀西方現(xiàn)代抽象主義繪畫的奠基人,是現(xiàn)代藝術(shù)革命的先鋒,也是“世界現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”——德國包豪斯學院最重要的“形式大師”之一?刀ㄋ够钔怀龅乃囆g(shù)成就集中在他的抽象藝術(shù)理論方面:《論藝術(shù)的精神》一書被譽為現(xiàn)代抽象藝術(shù)的“圣經(jīng)”和“啟示錄”,《點·線·面》被奉為“形式美學的名著”等等。它們對現(xiàn)代抽象繪畫和現(xiàn)代設(shè)計均產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。他的抽象藝術(shù)理論以“內(nèi)在需要”為基本原則,其主要審美特征是“主體性”和“表現(xiàn)性”。目前,中國設(shè)計遭遇了“中國制造”的瓶頸,創(chuàng)造力不足的問題困擾著設(shè)計界。人們掀起了重新審視、借鑒“包豪斯”現(xiàn)代設(shè)計理念的熱潮?刀ㄋ够鳛椤鞍浪埂敝匾囊粏T,他的抽象藝術(shù)理論及其對現(xiàn)代設(shè)計理念的影響值得結(jié)合時代精神進行梳理。本書希望在對其歷史價值、現(xiàn)實意義和理論局限的探討中拋磚引玉,為中國當代設(shè)計問題的解決帶來一定的思考。
本書主要包含緒論、主體和結(jié)語三大部分。緒論主要是對選題背景、研究現(xiàn)狀綜述以及研究方法、研究目的和創(chuàng)新之處三個部分進行了論述和說明。第一部分首先闡明本書與已有的康定斯基相關(guān)研究的最大不同之處:本書是從繪畫與設(shè)計的跨學科視野出發(fā),研究康定斯基的抽象藝術(shù)理論與現(xiàn)代設(shè)計理念的關(guān)系及其對現(xiàn)代設(shè)計理念的影響。其次概述研究對象康定斯基的背景和主要藝術(shù)成就。第二部分分類詳細介紹目前本研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀。國內(nèi)外研究成果主要集中在他對現(xiàn)代繪畫理念和實踐的影響方面,與本書相近的專題研究比較薄弱。雖然還有一些與本研究相關(guān)的論斷頗有見地,但是常常散見于設(shè)計類、美學類、設(shè)計美學類以及包豪斯叢書等著作之中。就國外研究現(xiàn)狀而言,俄羅斯近年來越來越重視對康定斯基的全面研究,西方一些國家也加大了對包豪斯學院進行研究和系統(tǒng)梳理的力度,其中對康定斯基與“包豪斯”及現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系研究也在逐漸深入。就國內(nèi)研究成果而論,設(shè)計和美學領(lǐng)域的專家、學者們已然意識到了康定斯基的重要地位和影響,但是相關(guān)專項、系統(tǒng)研究還有待加強。第三部分概述本書的研究方法、研究目的和創(chuàng)新之處,闡述本書的理論和應用價值。
第一章探討康定斯基抽象藝術(shù)理論的美學淵源。首先剖析了康定斯基抽象藝術(shù)理論產(chǎn)生的文化藝術(shù)背景。俄羅斯文化藝術(shù)對康定斯基的精神滋養(yǎng),啟發(fā)著他的抽象藝術(shù)思維,成為他的創(chuàng)作母題、形式和風格的重要源泉。西方現(xiàn)代繪畫流變的沖擊和積淀,引發(fā)了康定斯基抽象藝術(shù)及其理論從內(nèi)在精神到外在形式的全面革命,推動著他的藝術(shù)實現(xiàn)了由具象到抽象的本質(zhì)跨越。文化審美的滋養(yǎng)是深入骨髓的,繪畫流變的沖擊則為他的抽象藝術(shù)變革積蓄著形式和精神的力量,它們的合力共同催生了康定斯基的抽象藝術(shù)理論。其次挖掘了康定斯基抽象藝術(shù)理論的美學思想淵源?档玛P(guān)于“美”的本質(zhì)的主觀論、“自由”精神及其“理性神學”的思想,啟迪著康定斯基關(guān)于藝術(shù)之“美”的“主體性”思考以及理性形式的思辨。黑格爾思想體系中處于首要地位的“理念”和“精神”,被康定斯基發(fā)展成為“內(nèi)在精神”是藝術(shù)的靈魂所在的核心抽象藝術(shù)理念。尼采關(guān)于“意志主體”“酒神精神”的思想以及社會巨變的預言,助推康定斯基藝術(shù)精神“主體性”的凸顯和對物象的消弭。他企望通過藝術(shù)重建新時代的精神之塔?刀ㄋ够鶎τ诎馗裆、克羅齊“生命哲學”及其核心概念“直覺”與“表現(xiàn)”成果的吸收,促使他將“藝術(shù)形式的根源”訴諸直覺的選擇,從而創(chuàng)造出心靈直覺化的“表現(xiàn)性”視覺構(gòu)圖,使現(xiàn)代主義的“表現(xiàn)”概念具有了“生命本體的根基”。神智學的“神秘主義”以及關(guān)于自然和宇宙法則的構(gòu)造理念等促生著康定斯基的抽象形式及其構(gòu)成理念,加速著他的藝術(shù)抽象化進程。德國沃林格感受到了現(xiàn)代藝術(shù)中抽象審美的萌動,以《抽象與移情》一書論證了藝術(shù)由移情審美走向抽象審美的變奏。
孫曉娜,山東大學文藝學博士,山東藝術(shù)學院教師。主要研究方向:藝術(shù)學和設(shè)計學理論,文藝美學,中國傳統(tǒng)文化等。曾在《福建論壇(人文社會科學版)》《紅樓夢學刊》《中國藝術(shù)報》等CSSCI刊物和報紙上發(fā)表文章數(shù)篇。
緒 論
一、選題背景
二、研究現(xiàn)狀綜述
三、研究方法、研究目的和創(chuàng)新之處
第一章 康定斯基抽象藝術(shù)理論的美學淵源
第一節(jié) 康定斯基抽象藝術(shù)理論的文化藝術(shù)背景
一 俄羅斯文化藝術(shù)對康定斯基的滋養(yǎng)
二 西方現(xiàn)代繪畫流變
第二節(jié) 康定斯基抽象藝術(shù)理論的美學思想淵源
一 康定斯基的“主體性”與康德的“主觀意識”
二 康定斯基的“內(nèi)在精神”與黑格爾的“絕對理念”
三 康定斯基的“內(nèi)在需要”與尼采的“意志主體
四 康定斯基與伯格森、克羅齊的“直覺與表現(xiàn)”
五 康定斯基的“抽象形式”與神智學的“神秘主義”
六 康定斯基與沃林格由移情走向抽象
第二章 康定斯基的抽象藝術(shù)理論及其變革指向
第一節(jié) 康定斯基抽象視覺語言體系的建構(gòu)
一 康定斯基的點線面理論
二 康定斯基的色彩精神論
第二節(jié) 康定斯基的“結(jié)構(gòu)性”造型變革
一 抽象視覺語言體系成為造型變革的基點
二 “實驗性”成為主觀結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)審美特征
第三節(jié) 康定斯基構(gòu)成理念的審美精神嬗變
一 康定斯基“直覺”與“理性”共存的構(gòu)成理念
二 康定斯基的“內(nèi)在需要”構(gòu)成法則
第四節(jié) 康定斯基的“主體性”形色時空觀
一 作為藝術(shù)時空表現(xiàn)媒介的審美形式
二 作為“主體性”表現(xiàn)的藝術(shù)時空
三 藝術(shù)時空本質(zhì)是表現(xiàn)媒介與“主體性”表現(xiàn)的辯證統(tǒng)
第五節(jié) 康定斯基藝術(shù)綜合觀的美學前瞻性
一 康定斯基藝術(shù)綜合觀的源起
二 康定斯基藝術(shù)綜合觀的美學前瞻性
第三章 康定斯基抽象藝術(shù)理論對現(xiàn)代設(shè)計理念的影響
第一節(jié) 康定斯基“主體性”原則與現(xiàn)代設(shè)計的原創(chuàng)精神
一 康定斯基“主體性”原則與現(xiàn)代設(shè)計教育
二 “主體性”原則啟發(fā)現(xiàn)代設(shè)計的原創(chuàng)精神
第二節(jié) 康定斯基“藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一”的平面形式美學
一 平面形式美學所奠基的現(xiàn)代設(shè)計美學
二 平面形式美學所助推的“藝”與“技”的完美統(tǒng)
第三節(jié) 康定斯基構(gòu)成理念所孕育的抽象思維模式
一 康定斯基構(gòu)成理念所孕育的現(xiàn)代設(shè)計抽象思維模式
二 康定斯基構(gòu)成法則對現(xiàn)代設(shè)計的影響
第四章 康定斯基現(xiàn)代設(shè)計美學思想的貢獻及局限
第一節(jié) 康定斯基現(xiàn)代設(shè)計美學思想的貢獻
一 康定斯基“內(nèi)在精神”與現(xiàn)代設(shè)計形式的”意味
二 康定斯基“音樂性”設(shè)計語言所推動的西方美學語言轉(zhuǎn)向
三 康定斯基所促成的構(gòu)成主義美學與現(xiàn)代設(shè)計美學的結(jié)合
第二節(jié) 康定斯基現(xiàn)代設(shè)計美學思想的局限
一 康定斯基現(xiàn)代設(shè)計美學思想的多重悖論
二 康定斯基設(shè)計形式與“內(nèi)在精神”的矛盾
結(jié)語
一 康定斯基抽象藝術(shù)理論對于現(xiàn)代設(shè)計理念的價值
二 康定斯基現(xiàn)代設(shè)計理念對于中國當代設(shè)計的意義
參考文獻
一、俄文文獻
二、英文著作
三、中文譯著與專著
四、期刊論文