自 序
本書動筆之際，心中感慨萬千。
本書本不該由筆者來寫，行文之時，惶恐再三。自忖才疏學(xué)淺，學(xué)藝不精；又天性散漫，疏于鍛煉；資質(zhì)駑鈍，于義理之間領(lǐng)悟不深。前輩同儕，頗多賢明，遠(yuǎn)超于我，此書實不當(dāng)自筆者之手而成之。然而近些年來，社會發(fā)展蒸蒸日上，國學(xué)諸科均重整旗鼓，力圖恢復(fù)，唯有國術(shù)之傳承發(fā)展，似呈后繼乏力之態(tài)。個人淺見，國術(shù)自身之理論良莠不齊，多有虛言夸大、邏輯不通、名實不副之高論，實乃世人對傳統(tǒng)武術(shù)生出種種質(zhì)疑與偏見之主要原因之一。雖陸續(xù)有明師賢達撰文發(fā)聲，試圖為后學(xué)釋疑解惑，然多自囿于本門本派，或側(cè)重于一點一滴，難以搭建起超越門派、貫通傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)體系的認(rèn)知框架和基本原理，致使門外求學(xué)者雖眾，得入門者卻鮮筆者少年時也是在門外徘徊的眾人之一。此不得不動筆的緣由之一。
在生活日漸富足，文明發(fā)展日益興盛的今天，在傳統(tǒng)文化方面，大眾卻是漸行漸遠(yuǎn)。不僅是關(guān)注和投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且多有對傳統(tǒng)文化的誤讀。傳統(tǒng)武術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，不幸也處在此名單之中。然而我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)武術(shù)實有獨到、精辟之處，只是缺乏研究、整理、提煉、宣傳、普及，導(dǎo)致其真實有益、最富活力之元素，不為國人所知而已。令人扼腕嘆息的是，偏偏多有外邦人士對我之國學(xué)、國術(shù)日漸重視，學(xué)習(xí)研究之后，著書立說，返銷華夏。兩相對照，頓使人有奮然振臂為傳統(tǒng)文化一呼之念。此不得不動筆的緣由之二。
傳統(tǒng)武術(shù)實是理論完備、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、功法完備、行之有效的學(xué)術(shù)體系。不僅義理頗有可觀，法式耐人琢磨，更兼有深刻的文化內(nèi)涵，習(xí)者可從中初窺傳統(tǒng)哲理之深遠(yuǎn)意味。今時今日，實不忍眼見其明珠蒙塵，為世人所棄。故奮筆著書，但為傳統(tǒng)武術(shù)一言。此不得不動筆的緣由之三。
有此三者緣由，便有此書。筆者不揣淺陋，作此貽笑大方之文，不求入方家之法眼，惟愿收拋磚引玉之功效。
此序。
劉楊
2018 年12 月8 日于穗