在近代東亞世界,西學(xué)東漸,凡是有心知曉世事,探究世變由來,思考因應(yīng)之道,共向同循的,乃是可以名之曰追求世界知識 的思想道路。畢竟,在時人具體身處的生活世界里,確實存在著前所未知的知識天地,或是寰宇情勢,或為新興學(xué)問,乃至于新式傳播媒介提供的訊息,好似廣袤無涯,總可吸引有心好奇之士探其究竟,明其奧妙。他們就像是進入了一座包羅萬象的知識倉庫 ,只要愿意信步直入,披卷展讀,隨意閱覽,各色信息、思想與觀念,斑斕眩目,應(yīng)接不暇,迎面撲來:或是前所未曉的異域風(fēng)土人情,或是從未得聞的他國體制倫常,或是向不得見的外邦奇技妙器,或是令人驚異不置,或是令人嘆為觀止,或是令人掩卷深思,或是令人搖頭嘆息,覽卷所及,總可撼動挑撥觀奇攬勝者的心懷意念,進而汲引足可激蕩多樣思考想象的思想資源。這部書,就是以具體的個案,闡釋近代中國的世界知識,如何被創(chuàng)造生產(chǎn),從而對近代中國思想文化世界的洪流,提供另一個角度的認(rèn)識和理解。
自 序
或許因為父親在眷村里是鄰長的關(guān)系,家里總有免費的《中央日報》可看。在1970年代的臺灣,《中央日報》當(dāng)然不會出現(xiàn)忤逆黨國意識形態(tài)框框的言論;想要看刺激一點的政論,只能看別家報紙?墒,我還是舍不得不看《中央日報》,因為它每周四(還是周五?)固定出刊的《地圖周刊》,寓時事報道與評論于地圖之中,立體化地展現(xiàn)了國際現(xiàn)實局勢的變遷。還只是小學(xué)生的我,即便搞不清楚究竟烏拉圭與巴拉圭有什么差別,卻早就從《地圖周刊》知道,它們絕對是兩個不同的國家。
回想起這段人生故事,感喟萬千。即使在文網(wǎng)嚴(yán)密的時代里,有心之士還是愿意竭盡其能,要讓讀者知道天下之廣,滄海之奇,眼光千萬別被天然的地理環(huán)境給限制住,絕對應(yīng)該放眼世界,洞悉世局。他們打開的窗口,正是這部小書的主題:我們的前行者,究竟如何試圖突破既存的知識囚牢,眼觀寰宇,為追覓世界知識奮力以行?史學(xué)工作者與青史故跡的對話,不是不能和自己的生命經(jīng)驗結(jié)合在一起的。
當(dāng)然,史學(xué)工作者的觀照所及,可能引發(fā)的感觸回響,絕對無從逆料;倘能嚴(yán)謹(jǐn)而為,創(chuàng)生的成果,多少能對厚積人類的學(xué)術(shù)/知識板塊,供應(yīng)些許原料。本書所錄文稿,固為舊年積存,個人仍愿盡力整合,增補刪汰。惟限于時日,知聞不廣,力不從心,謬誤仍多,敬望史林博雅同仁,多所批判教正。
本書的出版,是章清教授積極鼓動的結(jié)果;各篇文稿之撰寫,屢蒙史學(xué)前輩張灝、狹間直樹、陳永發(fā)、王汎森、羅志田、桑兵、黃自進、黃克武、王宏志、村田雄二郎、沙培德(Peter Zarrow)等教授的指教;共步史林論學(xué)辯難的薛化元、劉季倫、林富士、陳力衛(wèi)、孫江、水羽信男、石川禎浩、川尻文彥與箱田恵子等教授,開我智竅,惠賜史料,恩誼所在,尤須感念。全書定稿工作,完成于日本京都的國際日本文化研究中心,特別感謝劉建輝教授的幫助。定稿工作期間,突聞?chuàng)从褜O善豪教授英年早去,壯志未酬之噩耗,戚悲無已。在個人知識成長......
潘光哲,臺灣大學(xué)歷史系博士。中研院近代史研究所研究員。美國哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者。專業(yè)研究領(lǐng)域為晚清史、中國近代史與當(dāng)代臺灣史。著有《華盛頓在中國:制作國父》(2006)、《天方夜譚中研院:現(xiàn)代學(xué)術(shù)社群史話》(2008)、《晚清士人的西學(xué)閱讀史(1833~1898)》(2014,本書獲得2015年度中山學(xué)術(shù)文化基金會中山學(xué)術(shù)著作獎)等專書及學(xué)術(shù)論文80余篇。主編新版《殷海光全集》(2009)、《容忍與自由:胡適思想精選》(2009)、《傅正<自由中國>時期日記選編》(2011)、新版《胡適全集》(2019)等書。
自序/ⅰ
導(dǎo)論/001
第一章 近代東亞報刊與世界知識的互動空間/018
第二章 開創(chuàng)世界知識的公共空間:《時務(wù)報》譯稿研究/039
第三章 西方政體類型知識概念工程在晚清中國的創(chuàng)發(fā)與建設(shè)(1845~1895)/095
第四章 創(chuàng)造革命想象的知識文本:以章士釗譯錄的《孫逸仙》為中心/191
第五章 世界史地與國際法知識和近代東亞地理想象的生產(chǎn)、流通與嬗變:回顧與思考/222
第六章 中國近代轉(zhuǎn)型時代的地理想象(1895~1925)/243
參考文獻/283
索引/322