歷史的法學(xué)文叢·安身立命:傳統(tǒng)中國國憲的形態(tài)與運(yùn)行·憲法學(xué)視角的闡釋
定 價(jià):40 元
叢書名:歷史的法學(xué)文叢
- 作者:吳歡 著,范忠信,陳景良 編
- 出版時(shí)間:2013/8/1
- ISBN:9787562049647
- 出 版 社:中國政法大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D921.02
- 頁碼:380
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
“限制國家權(quán)力,保障公民權(quán)利”的近現(xiàn)代“經(jīng)典憲法定義”并不能確當(dāng)?shù)馗爬ê徒忉屓祟愑姓喂餐w生活以來所有的“國憲”或日“憲法”現(xiàn)象?v觀人類政治史和法律史,任何民族的政治共同體都有自己的“憲法”,憲法實(shí)為政治共同體“安身立命”的根本依據(jù)。
《歷史的法學(xué)文叢·安身立命:傳統(tǒng)中國國憲的形態(tài)與運(yùn)行·憲法學(xué)視角的闡釋》即試圖以憲法學(xué)的視角,研究傳統(tǒng)中國國憲的形態(tài)與運(yùn)行,并對其進(jìn)行意義闡釋。
歷史法學(xué)學(xué)說告訴我們,法律與民族語言一樣,是一個(gè)民族的特殊性格或精神的反映;法律不僅僅是創(chuàng)造的,更是發(fā)現(xiàn)的;每個(gè)民族實(shí)際上都有潛存于民族心理和習(xí)慣中的“共同的法”,等待我們?nèi)フ黻U述和弘揚(yáng)。
我一直心儀歷史法學(xué)。我認(rèn)為,我們法律史學(xué)者的使命,就是要在當(dāng)代中國大眾心靈深處的共性中,總結(jié)整理現(xiàn)存的根深蒂固的傳統(tǒng),并以這些傳統(tǒng)為未來中國法制建設(shè)的背景、資源和土壤,讓移植的法制與我們民族傳統(tǒng)、民族精神、民族習(xí)慣以及民族的傳統(tǒng)法制形式之間有更好的吻合。當(dāng)然,也包括以民主、自由、人權(quán)、平等、法治、博愛、正當(dāng)程序等西方法制精神重述或校審中國法律傳統(tǒng),改造中國法律傳統(tǒng)的某些遺傳基因,制止傳統(tǒng)法律文化的不良因素對當(dāng)代中國的影響。我一直堅(jiān)信,在西方民主自由法治追求和價(jià)值與中國傳統(tǒng)文化的倫理精神及人本主義價(jià)值之間,并沒有水火不容的沖突(終極目標(biāo)都是民族的安全、福利和自由);它們能夠在一代代妙手回春的“醫(yī)師”面前珠聯(lián)璧合、相得益彰。
吳歡,男,1986年生,湖北紅安人,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士(2009屆)、法學(xué)碩士(2012屆),現(xiàn)為浙江大學(xué)光華法學(xué)院憲法與行政法學(xué)專業(yè)博士研究生、杭州師范大學(xué)法治中國化研究中心兼職研究員。主要研究領(lǐng)域:憲法學(xué)、行政法學(xué)、中國法律史。主持中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)“研究生創(chuàng)新教育計(jì)劃”課題和杭州師范大學(xué)“法治中國化研究基金項(xiàng)目”課題各一項(xiàng),參與多項(xiàng)重大課題研究。在《法律適用》、《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中西法律傳統(tǒng)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。先后榮獲第十二屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽三等獎(jiǎng)、湖北省一等獎(jiǎng),中國法律史學(xué)會(huì)2011年年會(huì)“青年優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng),中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)首屆研究生科研獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。
總序
序
內(nèi)容摘要
導(dǎo)論
一、傳統(tǒng)中國國憲問題的提出
二、相關(guān)基本概念
三、文獻(xiàn)與史料綜述
四、研究的意義
第一章 “憲法”與“國憲”的意涵考辨
第一節(jié) 憲法:政治共同體“安身立命”的根本依據(jù)
一、經(jīng)典憲法定義的反思
二、西方憲法觀念的溯源
三、憲法就是政治共同體“安身立命”的根本依據(jù)
第二節(jié) “國憲”詞匯的知識考古
一、難分伯仲:古籍中的“憲法”與“國憲”
二、1日瓶新酒:近代constitution的翻譯
三、出口內(nèi)銷:“憲法”壓倒“國憲”
四、曇花一現(xiàn):“國憲”伴舞“省憲”
第三節(jié) “國憲”詞匯的意義激活
一、激活“國憲”詞匯的理論意義
二、進(jìn)行傳統(tǒng)國憲研究的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因
第二章 傳統(tǒng)中國國憲的基本理念
第一節(jié) 何謂傳統(tǒng)國憲理念?
第二節(jié) 傳統(tǒng)國憲的基本理念
一、“天下為公,立君為民”
二、“天命有德,天討有罪”
三、“民為邦本,敬天保民”
四、“天秩有禮,法天象地”
五、“允執(zhí)厥中,皇建有極”
六、“懷柔遠(yuǎn)人,羈縻藩屬”
七、“家天下”與“公天下”之辨
第三節(jié) 傳統(tǒng)國憲理念的邏輯與意義
一、傳統(tǒng)國憲理念的邏輯結(jié)構(gòu)
二、國制靈魂:傳統(tǒng)國憲理念的意義
……
第三章 傳統(tǒng)中國的基本憲制及其規(guī)范
第四章 傳統(tǒng)中國國憲的淵源體系
第五章 傳統(tǒng)中國國憲的實(shí)施保障
第六章 傳統(tǒng)中國國憲的運(yùn)行——以“異姓不王”為例
第七章 傳統(tǒng)中國國憲的憲法史意義
余論 追尋華夏文化政治共同體“安身立命”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)