和平與人類(lèi)生活休戚與共，人類(lèi)對(duì)和平的追求亙古不變。近幾十年，和平學(xué)開(kāi)始作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)入人們的視野。這源于全世界人民對(duì)和平的向往和追求，同時(shí)也是和平學(xué)研究者持續(xù)研究的成果。約翰·加爾通（Johan Galtung，以下簡(jiǎn)稱(chēng)加爾通）被稱(chēng)為“和平學(xué)之父”，是和平學(xué)的領(lǐng)軍人物和集大成者。在加爾通之前，對(duì)和平的研究很大程度上從屬于西方國(guó)際關(guān)系理論。受?chē)?guó)際關(guān)系理論的影響，和平研究一直將戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)問(wèn)題作為其研究重點(diǎn)。1959年，加爾通組建了挪威奧斯陸國(guó)際和平研究所并創(chuàng)辦了《和平研究雜志》這一專(zhuān)業(yè)期刊，標(biāo)志著和平學(xué)開(kāi)始作為系統(tǒng)理論學(xué)科而存在。加爾通擴(kuò)展了和平的內(nèi)涵，認(rèn)為我們所追求的和平不應(yīng)該只局限于廢止戰(zhàn)爭(zhēng)等直接暴力的“消極和平”，更要實(shí)現(xiàn)去除阻礙人們自我實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)的“結(jié)構(gòu)暴力”和“文化暴力”的“積極和平”。這一和平概念將反對(duì)直接暴力與反對(duì)結(jié)構(gòu)暴力和文化暴力相整合，既關(guān)注暴力的直接表現(xiàn)形式，又探究暴力產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性因素，并在不斷的實(shí)踐中找尋治愈良方。加爾通和平思想的形成突破了以往“避免戰(zhàn)爭(zhēng)”這一狹小關(guān)注點(diǎn)的束縛，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論解釋力的盲區(qū)，將和平問(wèn)題提升至尋求平等的相互關(guān)系的規(guī)范高度，不僅為我們更好地審視當(dāng)今國(guó)際關(guān)系提供了新的分析視角，更為和平學(xué)的繼續(xù)發(fā)展拓寬了研究范圍，提供了研究動(dòng)力。