經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)發(fā)展,錯(cuò)視已經(jīng)由初的自然現(xiàn)象發(fā)展成為一個(gè)特殊的藝術(shù)領(lǐng)域。中世紀(jì)的藝術(shù)家們利用錯(cuò)視畫出傳世名畫、建起雄偉宮殿,當(dāng)代設(shè)計(jì)師又利用錯(cuò)視欺騙人們的眼球、扭曲人們的認(rèn)知。相比其他藝術(shù)設(shè)計(jì)形式,獨(dú)特的錯(cuò)視藝術(shù)似乎能夠更容易地跨出專業(yè)設(shè)計(jì)師的小圈子,引起大眾的興趣和關(guān)注,而且有不少的設(shè)計(jì)師是被錯(cuò)視藝術(shù)吸引而投身于設(shè)計(jì)行業(yè)。本書詳細(xì)的講解了錯(cuò)視設(shè)計(jì)的來源與流派發(fā)展,并對(duì)國(guó)際經(jīng)典案列進(jìn)行了解析。
1. 理論與創(chuàng)作技法全解密2. 錯(cuò)視設(shè)計(jì)歷史發(fā)展脈絡(luò)梳理3. 詳細(xì)解析65個(gè)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作方法
經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)發(fā)展,錯(cuò)視已經(jīng)由初的自然現(xiàn)象發(fā)展成為一個(gè)特殊的藝術(shù)領(lǐng)域。中世紀(jì)的藝術(shù)家們利用錯(cuò)視畫出傳世名畫、建起雄偉宮殿,當(dāng)代設(shè)計(jì)師又利用錯(cuò)視欺騙人們的眼球、扭曲人們的認(rèn)知。相比其他藝術(shù)設(shè)計(jì)形式,獨(dú)特的錯(cuò)視藝術(shù)似乎能夠更容易地跨出專業(yè)設(shè)計(jì)師的小圈子,引起大眾的興趣和關(guān)注,而且有不少的設(shè)計(jì)師是被錯(cuò)視藝術(shù)吸引而投身于設(shè)計(jì)行業(yè)。我對(duì)錯(cuò)視的熱愛可以追溯到我的童年時(shí)代。當(dāng)我第一次參觀那不勒斯大教堂時(shí),我被意大利巴洛克時(shí)期的畫家喬瓦尼 · 蘭弗朗科(Giovanni Lanfranco,15821647)所創(chuàng)作的 透視壁畫《天堂的榮光》(Gloria del Paradiso)震驚了,這幅壁畫十分神奇,可以欺騙你的眼睛、感知以及情感,讓我意識(shí)到原來藝術(shù)的形式是很多樣的。從那時(shí)候起,我便開始了對(duì)錯(cuò)視的探索與研究,從羅馬大師安德烈 · 波佐( Andrea Pozzo,16421709)、意大 利帕爾馬的科雷喬(Correggio,14891534)、曼圖亞的朱里諾 · 羅馬諾( Giulio Romano, 14991546),到在米蘭圣塞特羅教堂留下變形淺浮雕的多納托 · 布拉曼特(Donato Bramante,14441514)?v觀漫長(zhǎng)的藝術(shù)歷史,有很多藝術(shù)家都能夠?qū)⒗L畫、雕塑和圖形的特征與數(shù)學(xué)的魅力結(jié)合在一起,數(shù)十種透視理論讓我們有機(jī)會(huì)去研究和探索迷人的錯(cuò)視世界。無數(shù)的藝術(shù)家都在他們的創(chuàng)作中融入了這些理論,如意大利建筑師賈科莫 · 巴羅齊 · 達(dá) · 維尼奧 拉(Giacomo Barozzi da Vignola,15071573)、德國(guó)畫家阿爾布雷希特 · 丟勒( Albrecht Drer,14711528)、意大利畫家兼建筑師西格里(Cigoli,15591613)、意大利文藝復(fù) 興時(shí)期的雕塑家文森佐 · 但迪( Vincenzo Danti,15301576)以及荷蘭知名的圖形藝術(shù) 家 M.C. 埃舍爾( M. C. Escher,18981972)等。如今,作為現(xiàn)代藝術(shù)家,我們不再局限于傳統(tǒng)古典的藝術(shù)手段,而是把目光轉(zhuǎn)向了多種的創(chuàng)作方式,包括使用透鏡、相機(jī)和現(xiàn)代技術(shù)等,以幫助我們加快創(chuàng)建各種視覺錯(cuò)覺的復(fù)雜過程。我對(duì)街頭藝術(shù)的熱愛已經(jīng)延續(xù) 25 年了,初街頭藝術(shù)只是在幾小時(shí)內(nèi)用粉筆在路上繪制簡(jiǎn)單的畫作。但是,隨著變形透視的發(fā)展以及公眾對(duì)街頭藝術(shù)的互動(dòng)與參與度的深入,如今街頭藝術(shù)更像是一部充滿各種特效的科幻電影。從畫紙上的草圖到墻壁和街道上的藝術(shù)作品,錯(cuò)視可以不受任何限制,以任何形式出現(xiàn)在任何地方。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,我們需要關(guān)注的一個(gè)方面是如何把繪畫與真實(shí)環(huán)境融為一體。場(chǎng)景中的燈光、紋理、陰影和顏色等都可以是創(chuàng)作過程中每個(gè)步驟的指導(dǎo)因素,它們中的每一項(xiàng)都與主體本身的顏色、形狀和光線密切相關(guān)。只要忽略了其中一點(diǎn),錯(cuò)視作品就會(huì)失去它的魅力與生機(jī)。得益于多年的技術(shù)發(fā)展,近年來錯(cuò)視的人氣呈指數(shù)增長(zhǎng),如今已滲透到各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。無數(shù)的設(shè)計(jì)師嘗試通過錯(cuò)視開闊人們的視野,挑戰(zhàn)視覺,將不可能變?yōu)榭赡。我很感謝出版商讓我成為參與本書出版的藝術(shù)家之一。多年來,我曾參與過幾本類似主題的雜志和書籍的出版,但這是我見過的關(guān)于視覺錯(cuò)覺完整、系統(tǒng)的書籍,它是業(yè)內(nèi)人士或愛好者們學(xué)習(xí)和研究錯(cuò)視的絕佳工具
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