《道德情操論》是18世紀英國著名的經(jīng)濟學家和倫理學家,有“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”美譽的亞當·斯密的傳世經(jīng)典。
在這本著作中,亞當·斯密以人類天性中的同情原理為出發(fā)點闡述了正義、慈善、仁德、自制、熱情等高尚的道德品性產(chǎn)生,繼而影響他人的根源,以從容且具說服力的語言揭示了人與社會、人與人應遵循的基本的道德準則。
《道德情操論》是亞當·斯密的倫理學著作,從人類的情感和同情心出發(fā),討論了善惡、美丑、正義、責任等一系列概念,進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的秘密!兜赖虑椴僬摗穼τ诖龠M人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用,是市場經(jīng)濟良性運行不可或缺的“**”,堪稱西方世界的《論語》。
《道德情操論》是18世紀英國著名經(jīng)濟學家和倫理學家,有“經(jīng)濟學之父”美譽的亞當·斯密的傳世經(jīng)典,前后共修訂五次。在這本著作當中,亞當·斯密以人類天性中的同情原理為出發(fā)點,闡述了正義、慈善、仁德、自制、熱情等高尚道德品性的產(chǎn)生,及其影響他人的根源,進而以從容而具有說服力的語言揭示了人與社會、人與人應遵循的基本的道德準則!兜赖虑椴僬摗纷猿霭嬉詠,給西方世界帶來了深遠的影響。而對正處于劇烈變革中的我們來說,《道德情操論》所體現(xiàn)的基本的道德倫理對我們無疑有著更為現(xiàn)實的指導意義。
亞當·斯密(1723-1790),英國蘇格蘭哲學家和經(jīng)濟學家。斯密是英國古典經(jīng)濟學體系的創(chuàng)立者、舉世公認的現(xiàn)代經(jīng)濟學之父,同時他也是蘇格蘭啟蒙運動的重要人物之一。他奉獻了兩部傳世經(jīng)典:《道德情操論》和《國富論》(又名《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》)。他一生大部分心血都傾注在《道德情操論》的修訂上,從1759年首版到去世,他對《道德情操論》先后進行了6次修訂,正是在修改過程中完成了《國富論》,甚至《國富論》首頁上還強調(diào)“《道德情操論》的作者”。
卷一 行為的合宜性
第一章 論合宜感
第二章 達到合宜性的各類激情的程度
第三章 處境對行為合宜性的影響
卷二 優(yōu)點和缺點,或獎賞與懲罰的對象
第一章 認識優(yōu)點與缺點
第二章 正義與仁慈
卷三 自我評價的基礎,兼論責任感
卷四 與美德相關的品質(zhì)
卷五 道德的學說
第一章 美德品性的各類學說
第二章 探討贊許原理的學說