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《止學(xué)》是中華傳統(tǒng)文化中極有價(jià)值的一部經(jīng)典，是中國(guó)古代文化關(guān)于止之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內(nèi)涵深厚，意境悠遠(yuǎn)，具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。《止學(xué)全鑒》圍繞其主旨含義進(jìn)行解讀，將國(guó)學(xué)和現(xiàn)代勵(lì)志學(xué)融為一體，便于讀者更好地領(lǐng)略《止學(xué)》的精髓要義。

止學(xué)，顧名思義，是停下來(lái)的學(xué)問(wèn)。那么，在中國(guó)古人看來(lái)，停下來(lái)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)嗎？的確如此。不要小瞧了一個(gè)止字，一個(gè)止字，蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的做人處世智慧。我國(guó)著名思想家、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子兩千多年前就揭示了止字中所蘊(yùn)含的人生智慧，他說(shuō)：知止，則日進(jìn)無(wú)疆，反者，道之動(dòng)。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、長(zhǎng)生久視之道。對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，一個(gè)止字決定了其輸與贏；對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，一個(gè)止字決定了其平凡與偉大；對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，一個(gè)止字決定了他的成功與失敗。止之奧妙，存乎一心。隋朝大儒文中子，就以止學(xué)為題，以道家思想為核心，論處世之道，稱(chēng)為《止學(xué)》，其文筆優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，將傳統(tǒng)文化中關(guān)于止的精髓集于千余言?xún)?nèi)，極具實(shí)用價(jià)值，堪稱(chēng)一部奇書(shū)，是中華傳統(tǒng)文化中極有價(jià)值的一部珍貴經(jīng)典，也是一部關(guān)于勝敗榮辱的古代絕學(xué)。止，不僅僅是停下的意思，所謂的止就是志有定向，妄念不萌，外念不搖，不急于求成，在紛雜的塵世中，求得一顆安定從容之心；所謂知止就是不僅知道自己什么時(shí)候要做什么，更要知道在什么情況下、什么地方該停下來(lái)�？v覽古今，凡是深諳《止學(xué)》要義并以其為人生指導(dǎo)的人，無(wú)不收獲了輝煌的人生。曾國(guó)藩是清代名臣，他的做人之道被后人作為榜樣，其實(shí)，他為人處世的核心就是止，懂得韜光養(yǎng)晦、急流勇退。梁?jiǎn)⒊壬u(píng)價(jià)曾國(guó)藩：文正深守知止知足之戒，常以急流勇退為心。這句話(huà)精辟概括了他36年獨(dú)步官場(chǎng)的終極仕道，也是他留給后世的最珍貴的處世寶典。李嘉誠(chéng)是香港首富亞洲超人世界華人首富，他就曾把知止二字作為自己經(jīng)商的座右銘，這是李嘉誠(chéng)自創(chuàng)業(yè)以來(lái)半個(gè)多世紀(jì)一往無(wú)前、所向披靡的終極商道。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，《止學(xué)》仍然具有積極的借鑒意義，它是一部了解為人處世之道頗具價(jià)值的參考指南，有助于職場(chǎng)人士融洽同事之情，有助于普通朋友之間的友好相處……可以說(shuō)，《止學(xué)》是一部不可多得的為人處世的秘訣寶典。本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中，借鑒和參考了大量的文獻(xiàn)和作品，從中得到不少啟悟，汲取了其中的智慧精華，將國(guó)學(xué)和現(xiàn)代勵(lì)志學(xué)融合在一起，讓讀者能全面深刻了解《止學(xué)》的精髓要義。由于編寫(xiě)和出版時(shí)間倉(cāng)促以及編者水平有限，書(shū)中不足之處在所難免，誠(chéng)請(qǐng)廣大讀者指正。

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