清水江文書是苗族、侗族民眾明清以來在林業(yè)經(jīng)營等生產(chǎn)過程中形成的關(guān)于土地、山林、木材等方面經(jīng)濟(jì)關(guān)系的契約,以及借貸、賬簿、族譜、碑刻等方面的文書。清水江文書是我國繼故宮博物院的清代文獻(xiàn)和安徽“徽州文書”之后的又一大珍貴歷史文獻(xiàn)!独杵轿臅罚ㄝ,22冊)為2017年度國家出版基金資助項目,是對黎平縣檔案館館藏的該縣孟彥鎮(zhèn)、大稼鄉(xiāng)8006多份文書按照歸戶性的特點(diǎn)以年代先后順序進(jìn)行整理、影印。
一、清水江與清水江文書
清水江是長江水系的重要支流,是沅江的主源之一,干流全長約460公里,是黔東地區(qū)與外界交往的重要通道。流域面積17000余平方公里,覆蓋貴州省麻江縣、凱里市、臺江縣、劍河縣、錦屏縣、天柱縣全境,以及黎平縣、雷山縣、三穗縣、丹寨縣、黃平縣、施秉縣、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣、榕江縣、都勻市、福泉市、貴定縣等地的部分區(qū)域。
清水江流域素有“千里苗疆”之稱,是苗族、侗族等少數(shù)民族的聚居地,“彼原屬化外”?有著特殊的文化背景和歷史背景。遠(yuǎn)的不說,僅說清代。清廷為了“開通黔湘、黔粵通道”,“將所謂化外之地,納入中央王朝委派的流官統(tǒng)治,或委派外來軍官去擔(dān)任當(dāng)?shù)氐摹凉佟苯庸茌,以增租賦,打通交通,以靖地方”雍正六年至十一年(1728)1733年)清廷以武力開辟“苗疆”。戰(zhàn)后,清廷在以清水江和雷公山為中心的地區(qū)設(shè)置“新辟苗疆六廳”,即清江廳、臺拱廳、丹江廳、八寨廳、古州廳、都江廳。一方面,武力開辟“苗疆”,給苗族、侗族等少數(shù)民族造成了極大的災(zāi)難和痛苦;另一方面,這一地區(qū)被整合進(jìn)入官方管理,朝廷強(qiáng)化了對“苗疆”的管控;再一方面,苗族、侗族等少數(shù)民族與外界之間在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面的彼此交往也逐漸頻繁起來。商賈云集于此,木材貿(mào)易繁盛一時,外商與當(dāng)?shù)厝酥g、當(dāng)?shù)厝伺c當(dāng)?shù)厝酥g,形成了一種獨(dú)特的林業(yè)生產(chǎn)關(guān)系,出現(xiàn)了可喜的經(jīng)濟(jì)繁榮。外地人紛紛前來辦學(xué),使苗族、侗族人上學(xué)讀書而識字的人越來越多,出現(xiàn)了漢文化教育興盛的景象。然而,苗族、侗族等少數(shù)民族依然操守著本民族固有的文化規(guī)則,外來文化并沒有觸動其文化的深層結(jié)構(gòu)。正因如此,清乾隆《大清律例》規(guī)定:“苗人與苗人相爭訟之事,俱照苗例歸結(jié),不必繩之以官法。”這個“苗例”應(yīng)該是指沿襲己久的苗族“議榔”制和侗族“款約”制等傳統(tǒng)“習(xí)慣法”。的確,苗族、侗族等少數(shù)民族在道德教化、模塑人格、淳化民風(fēng)、判別善惡、明辨是非、管控社會等方面有著自己的思想導(dǎo)向、基本原則和行為規(guī)范。
清水江流域苗族、侗族等少數(shù)民族社會的特殊性,不僅受到了歷代各級官府的特別關(guān)注,更是受到了中國共產(chǎn)黨、人民政府和學(xué)術(shù)界的高度重視。根據(jù)民族實際和地方實際,1956年成立了黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州,清水江流域的大部分區(qū)域含蓋在兩個自治州內(nèi)。在貫徹落實民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮政策的工作中,中國共產(chǎn)黨、人民政府以優(yōu)厚的政策、措施推動這個地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各項事業(yè)發(fā)展。諸多學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者紛紛深入實地,廣泛深入地開展社會歷史調(diào)查。1964年春,貴州學(xué)者在清水江流域進(jìn)行苗族、侗族等少數(shù)民族社會歷史調(diào)查時,在錦屏縣的一些苗村侗寨發(fā)現(xiàn)了大量林木、土地契約等類文書?由此產(chǎn)生了若干學(xué)術(shù)成果。隨著人們對此類文書價值的認(rèn)識日益深刻和到位,學(xué)術(shù)界和當(dāng)?shù)卣块T加強(qiáng)了對文書的收集、搶救、整理、研究等工作,取得了豐碩成果。到目前為止,清水江流域許多縣(市)收集到的契約、賬單、稅單、家產(chǎn)清單、納糧執(zhí)照、訴狀、判辭、官府告示、清白書、分開書、婚書、休書、過繼契約、陪嫁資契、保結(jié)書、碑銘、書信等類別的文書已超過20萬件。特別一提的是,目前發(fā)現(xiàn)的最早文書是在天柱縣坌處鎮(zhèn)抱塘村搜集到的“吐退隨營住坐屯田及轉(zhuǎn)批合同”,立契時間是明成化二年(1466年)八月。時至今日,徵集、搶救、整理等工作仍在繼續(xù),
可以肯定地說,此類文書的實際遺存數(shù)量應(yīng)當(dāng)大大超過此數(shù)。這些文書無疑是清水江地區(qū)苗族、侗族、漢族等民族400多年的生產(chǎn)、生活實物見證和歷史真實記錄。
這些文書因在清水江流域發(fā)現(xiàn)并記錄清水江流域的人和事,故而學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱其為“清水江文書”。又因清水江流域各縣(市)皆有大量發(fā)現(xiàn),各自按行政區(qū)劃歸屬分別稱為“錦屏文書”“黎平文書”“劍河文書”“天柱文書”等。
孟彥鎮(zhèn)芒嶺村石朝衡家藏文書(一)
石文景斷賣山坡字約(乾隆十三年十月十五日)
賣契抄白(乾隆十七年至道光十七年)
石龍安斷屋地田約(乾隆十九年七月初十日)
石寶喬斷賣杉木山場約(乾隆二十八年七月二十五日)
龍玉才斷杉木約(乾隆二十九年二月十九日)
昊老倫斷賣杉山約(乾隆二十九年十一月二十二日)
昊老倫斷賣杉山約字(乾隆二十九年十一月二十二日)
補(bǔ)仰變斷賣坡杉木約(乾隆三十三年四月二十日)
石乃成斷賣杉山并柴木字(乾隆三十六年八月初五日)
石廷贊斷賣山約(乾隆四十三年十二月二十五日)
石廷贊賣杉山約(乾隆四十四年五月二十一日)
龍德法、補(bǔ)三流合同(乾隆四十八年十二月十八日)
石參伍、石易象、石廷用等合同(乾隆四十八年十二月十八日)
石用明斷賣杉木山場約(乾隆四十九年閏三月二十六日)
楊起生斷賣杉木山場約(乾隆四十九年六月初十日)
石起才、石開林父子斷賣杉山約(乾隆五十年四月二十日)
石補(bǔ)艮生斷賣杉木山場約(乾隆五十年五月十三日)
石國土斷賣杉木山場約(乾隆五十年六月初二日)
楊正昌斷賣杉山約(乾隆五十年六月二十六日)
龍補(bǔ)三丟父子二人斷賣杉木并山場約(乾隆五十二年二月初五日)
石廷貴斷賣杉木約(乾隆五十三年三月二十六日)
龍補(bǔ)想隆斷杉木山字約(乾隆五十六年六月初一日)
楊文光斷賣山約(乾隆五十六年六月初三日)
龍明甫、龍補(bǔ)仰三二人斷賣杉山字約(乾隆五十八年十一月十七日)
龍老剛斷賣杉木約(乾隆五十九年六月二十九日)
石廷現(xiàn)斷賣田約(乾隆五十九年十一月二十日)
石廷現(xiàn)斷田約(乾隆五十九年十二月二十一日)
楊旺海、王己未二人斷賣杉木字(嘉慶三年六月十五日)
盛瑞、丁巳叔侄斷魚池字(嘉慶三年十一月二十九日)
石惟科、石惟魁二人斷賣棉花地約(嘉慶三年十二月二十五日)
昊老三賣杉木字(嘉慶四年二月十五日)
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