導(dǎo) 讀

　　但丁是世界文學(xué)史上一個(gè)里程碑式的人物，他是現(xiàn)代意大利語的奠基者，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。其長詩《神曲》對意大利乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　但丁出生在中世紀(jì)末期佛羅倫薩一個(gè)沒落貴族的家庭，童年時(shí)父母雙亡。坎坷的命運(yùn)無法阻止但丁的勤奮好學(xué)，他博覽群書，對于中古文化了然于胸。隨后他懷揣著崇高的政治理想，加入了反對封建貴族的新興階級當(dāng)中，但是卻慘遭打擊，生命的最后十幾年在流浪中度過。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，擁有深厚的文化底蘊(yùn)的但丁正是在其刻骨銘心的流浪生涯中寫出了不朽巨著《神曲》。

　　《神曲》采用中世紀(jì)特有的幻游文學(xué)形式，假想自己在古羅馬詩人維其略和已故戀人貝亞德的引領(lǐng)下，游歷了地獄、凈界、天堂三界。在描寫游歷過程的時(shí)候，但丁動(dòng)用了自己全部的知識儲備、人生體驗(yàn)，并且展開了極其豐富的想象力，構(gòu)建出一個(gè)活生生的未知世界：

　　陰森冷酷的地獄中充滿著生前為惡者的靈魂，好色之徒、貪吃者、貪吝和浪費(fèi)者、殘暴的人、自殺者、剝削者、欺詐者……他們因著自己的罪惡不同而遭受著不同的懲罰，下場凄慘令人不忍直面卻又無可奈何。寧靜恬淡的凈界山中則安詳了很多，這里沒有十惡不赦的靈魂，只是這些靈魂生前有著或驕或妒或惰或怒的毛病，現(xiàn)在也有懺悔之心，還需要時(shí)間去徹底凈化自己的污點(diǎn)，最終才能進(jìn)入天堂。天堂則是一副燦爛輝煌的光景，令人心向往之。這里是幸福靈魂的住所，里面住著在人間時(shí)對于世界有重大貢獻(xiàn)的高貴靈魂，或者經(jīng)過懺悔完全凈化之后的靈魂。

　　然而這一切都是但丁用自己的想象所構(gòu)建出來的意象。盡管栩栩如生，但畢竟不是現(xiàn)實(shí)，而是對意大利現(xiàn)實(shí)亂象的控訴。他甚至在地獄中為當(dāng)時(shí)的“教皇”預(yù)留了一個(gè)位置，個(gè)中意味，不言而喻。

　　不過《神曲》所帶給后世的影響遠(yuǎn)沒有停留在意大利的現(xiàn)實(shí)中，而是深入到世界各國一代代讀者的心中。他讓每個(gè)人的心中都有了自己的一根尺子，丈量著這世界的善惡與美丑；也讓每個(gè)人看到了人性中光輝與缺憾，懂得如何棄惡揚(yáng)善，約束欲望，凈化心靈。

　　正因?yàn)榇�，《神曲》在世界范圍�?nèi)流傳深遠(yuǎn)，婦孺皆知。本書采用了第一個(gè)將《神曲》介紹到中國的王維克先生的譯本，他根據(jù)意大利文原著,同時(shí)參照法、英等其他國家的譯本進(jìn)行翻譯，花了將近四年時(shí)間，才終于給讀者帶來了譯本瑯瑯上口，富有詩意的中文《神曲》。