前言 集古今中外智慧 創(chuàng)簡約全球性商品

無印良品（MUJI）的產(chǎn)品研發(fā)人員總會這樣自問：“簡化這件產(chǎn)品的顏色和裝飾，結(jié)果會如何？”“對這件產(chǎn)品稍加修改，能否令其使用更加方便？”每當(dāng)他們看到帶有裝飾或使用不便的產(chǎn)品，就會習(xí)慣性地想：無印良品會怎么做？

無印良品的產(chǎn)品研發(fā)，并不止步于日本國內(nèi)，它吸收了全世界的智慧（這就是“全球化”的思考方式）。例如，某種工具或面料在世界某處從古至今一直沿用，那就有其經(jīng)久不衰的理由。無印良品通過挖掘產(chǎn)品的本質(zhì)，與自身的經(jīng)營設(shè)計理念相結(jié)合，換言之，就是匯集古今中外的“智慧”，來擴大產(chǎn)品種類。

但是世界各地的工具和面料通常帶有濃厚的當(dāng)?shù)匚幕�底蘊，其顏色、形狀、材質(zhì)和手感也各有不同。若略去那些裝飾，只保留產(chǎn)品功能會怎樣？去掉色彩后，設(shè)計會不會更簡約？ 全世界公認(rèn)的好產(chǎn)品究竟是什么樣子的？無印良品的產(chǎn)品研發(fā)人員一直在思考這些問題。

無印良品的產(chǎn)品匯集了世界智慧，不僅受到了日本人民的歡迎，還受到了全世界人民的喜愛。其*具特色之處就是“簡潔”，這可能是超越國度及文化、*符合人類本質(zhì)的需求（第７章介紹了無印良品的品牌形象調(diào)查結(jié)果）。

一言以蔽之，無印良品的做法就是創(chuàng)新。

創(chuàng)新并不是無中生有，而來自對原有事物的“重新排列”，也就是經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出的新組合理論。所以集古今中外智慧于一身的無印良品亦可被稱作“創(chuàng)新的集合體”。

無論是以“沒有品牌標(biāo)志的品牌”為理念，還是從其迄今為止向世界提供的產(chǎn)品，與產(chǎn)品創(chuàng)造者之間的關(guān)系，以及消費者的理解來看，無印良品都極具創(chuàng)新性。

本書結(jié)合了市場營銷相關(guān)的理論，解釋了無印良品的產(chǎn)品研發(fā)及理念。無印良品可謂世界上獨一無二的品牌，但同時又極具普適性，其思維方式想必對于任何人都有參考價值。

從2 0 0 4 年無印良品籌劃在米蘭開設(shè)意大利1 號店開始到現(xiàn)在的1 0 年間，我一直在參與無印良品的產(chǎn)品研發(fā)工作。其間，我了解到國外（意大利等歐洲國家）是如何看待無印良品的，也深入?yún)⑴c了日本設(shè)計的產(chǎn)品銷售到海外這一過程，內(nèi)外兩種視角如今已成為我在“象牙塔”中的研究起點。

無印良品是日本文化孕育的大理念�！盁o印良品”與其說是品牌，不如說是理念，因為品牌名稱通常來自創(chuàng)始人的名字、業(yè)務(wù)內(nèi)容、地名或具有某種象征意義，但無印良品卻以其理念為名，且這一理念亦是所有產(chǎn)品研發(fā)的起點。

為什么幾乎全世界人都喜歡這個大理念呢？我想按照我的理解加以說明。

關(guān)于無印良品的理解有很多，其中不乏與本書不盡相同的解釋，所以不要認(rèn)為只有本書的理解正確。無印良品本身就包含很多理解方式，而這也正是其特點之一。

無印良品是良品計劃旗下的零售品牌，由良品計劃負(fù)責(zé)產(chǎn)品策劃、制造、流通及銷售。誕生于1 9 8 0 年的無印良品是西友株式會社研發(fā)的私有品牌，*初向消費者提供以食品為主的4 0 種產(chǎn)品。如今其產(chǎn)品線已擴展到服裝、家庭用品、食品等與日常生活相關(guān)的全部領(lǐng)域，向消費者提供7 0 0 0 多種產(chǎn)品。

不只在日本國內(nèi)，無印良品還在歐美、中東、大洋洲等世界各地加速發(fā)展，全世界“無印粉”的數(shù)量也在不斷地增加。本書將無印良品表述為“MUJ I”( 無印)。日本的無印良品店鋪都使用“無印良品”四字，而日本以外的店鋪均采用“MUJI”標(biāo)識。本書旨在從國際視角說明M U J I 的魅力，遂采用全球“無印粉”熟悉并喜愛的“MUJI”來表述。