本書共十二章,主要從三個層面探討了經(jīng)學(xué)與文學(xué)之間的關(guān)聯(lián)互動:一將道學(xué)相表里的各種價值判斷和審美追求,及所蘊(yùn)涵的時代精神自由和人格自覺,納入文學(xué)思想史考察的范疇。二分析了道學(xué)興盛對詩文創(chuàng)作產(chǎn)生有積極和消極的影響,辨正看待當(dāng)代文人重學(xué)問、重議論的傾向?qū)ξ膶W(xué)創(chuàng)作的利弊得失。三具體分析了經(jīng)學(xué)研究制約或影響詩文創(chuàng)作的因人而異的內(nèi)在途徑,如范仲淹、歐陽修、尹洙、司馬光君子以同而異的微妙分合,以及程、朱與蘇、黃之間尖銳而持久的價值觀對立。
張興武,杭州師范大學(xué)古代文學(xué)與文獻(xiàn)研究中心教授,博士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)研究主要涉及五代十國文學(xué)、唐宋文學(xué)轉(zhuǎn)型、兩宋學(xué)術(shù)與文學(xué)等領(lǐng)域。出版專著有《五代作家的人格與詩格》(人民文學(xué)出版社,2000年)、《五代十國文學(xué)編年》(人民文學(xué)出版社,2001年)、《宋初百年文學(xué)復(fù)興的歷程》 (中華書局,2009年)、《補(bǔ)五代史藝文志輯考》(上海古籍出版社,2016年)等。
引言 行走在困惑中
一、交互發(fā)明,充分尊重完整智慧
二、超越誤解,準(zhǔn)確還原歷史真實
三、深化理解,重新反思文學(xué)演變規(guī)律
第一章 宋初儒學(xué)的復(fù)興與統(tǒng)系之變
一、儒學(xué)統(tǒng)系的拓展與重建
二、復(fù)古明道與救治時弊
三、宋學(xué)啟蒙與統(tǒng)系之變
第二章 慶歷新義關(guān)涉古文盛衰的內(nèi)在邏輯
一、慶歷儒學(xué)新義的時代內(nèi)涵及價值取向
二、嘉祐以后 慶歷新義的延展與深化
三、北宋古文創(chuàng)作的盛衰演變及學(xué)術(shù)動因
第三章 圣賢心態(tài)與兩宋文化自戕因子的生成
一、唯我獨尊的圣賢心態(tài)
二、從學(xué)術(shù)分歧到門派恩怨
三、學(xué)術(shù)宗派與朋黨政治的深度結(jié)合
第四章 經(jīng)史之學(xué)與北宋古文創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)和互動
一、經(jīng)學(xué)探索與古文創(chuàng)作相得益彰
二、文史互動的復(fù)雜情態(tài)和兩個基本方向
三、援經(jīng)史以撰古文的藝術(shù)得失
第五章 北宋四六研究中的道學(xué)影響
一、宋初四六脫胎于唐末五代
二、以古文為參照的道學(xué)四六觀
三、宋元四六話的偏失及誤導(dǎo)
第六章 論胡瑗等宋初教育家的學(xué)術(shù)及文章
一、知古明道的學(xué)術(shù)自覺
二、慶歷之學(xué)的內(nèi)涵及成就
三、根柢經(jīng)術(shù)的古文創(chuàng)作
第七章 范歐以同而異的學(xué)術(shù)內(nèi)涵及人格表達(dá)
一、相得益彰的學(xué)術(shù)傳承
二、和而不同的處世理念
三、文風(fēng)變革的兩種取向
第八章 歐陽修《尹師魯墓志》引發(fā)質(zhì)疑的邏輯與史實
一、尹、歐之間不可忽視的史法分歧
二、有關(guān)倡道功績的不同理解和評價
三、難以定讞的文學(xué)史公案
第九章 再論東坡散文的哲學(xué)底蘊(yùn)
一、從天一為水到無心而一
二、胸中廓然無一物方可得情性之樂
三、隨物賦形的辭達(dá)境界
第十章 論《濂洛風(fēng)雅》的道統(tǒng)觀及詩學(xué)理念
一、濂洛詩派與道統(tǒng)紛爭
二、體式分類及選詩標(biāo)準(zhǔn)
三、張伯行重編的目的與得失
第十一章 宋代理學(xué)詩的審美邏輯
一、以詩言道的審美邏輯
二、談理之詩的藝術(shù)流變
三、天道自然中的理趣和美感
第十二章 南宋心學(xué)詩的雄奇境界
一、理、心之間的詩語對話
二、心學(xué)探索關(guān)涉詩歌創(chuàng)作的內(nèi)在思致
三、心學(xué)詩妍麗雄奇的藝術(shù)特點
參考書目
后記