目錄

譯者序/ 1

序/ 7

第一編編編藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生

第一章章章藝術(shù)品的本質(zhì)/ 2

第二章章章藝術(shù)品的產(chǎn)生/ 31

Ⅰ31

產(chǎn)生藝術(shù)品的一般規(guī)律。第一個公式。兩種證據(jù)：一種憑借推理，一種憑經(jīng)驗。

Ⅱ33

總述環(huán)境的作用。自然氣候與精神氣候的比較。兩者的作用都在于淘汰與自然選擇。

Ⅲ33

1.詳細說明環(huán)境的作用。

2.簡化的例子，災(zāi)深難重，人心憂郁的局面。自然氣候與精神氣候的比較。兩者的作用都在于淘汰與自然選擇。

3.相反的例子，繁榮發(fā)達與人心快樂的局面。

4.介乎悲哀與快樂之間的中間狀態(tài)。

Ⅳ37

歷史上的實例。四個時期與四種主要的藝術(shù)。

Ⅴ37

1.希臘文化與古代雕塑。

2.希臘風(fēng)俗與同時代其他民族的風(fēng)俗的比較。城邦。希臘人是有閑的能夠戰(zhàn)斗的公民。古代的戰(zhàn)爭實況及其后果。訓(xùn)練角斗家的必要。改良人種的斯巴達制度與子弟兵。希臘其余各地的體育訓(xùn)練。

3.觀念與風(fēng)俗相符。奧林匹克運動會。舞蹈學(xué)。神明必有完美的肉體。

4.雕塑的誕生。運動員的造像。神像。藝術(shù)家如何發(fā)現(xiàn)并如何表現(xiàn)完美的人體。為什么雕塑藝術(shù)能滿足藝術(shù)家的要求。身體并不隸屬于頭腦。大量的雕像。

Ⅵ43

1.中世紀(jì)文化與哥特式建筑。

2.古代世界的衰落，城邦的毀滅，羅馬帝國。蠻族一再入侵。封建主的掠奪，饑荒與疫癘。普遍的災(zāi)難。

3.對精神的影響。悲觀厭世。過敏的感覺與騎士式的愛情�；�督教的勢力。

4.哥特式建筑的誕生。建筑物的龐大。內(nèi)部的陰暗與彩色玻璃中透入的光線。形式的象征。尖弓形。追求龐大，追求怪異。這種建筑的普及。

Ⅶ49

1.17世紀(jì)的法國文化與古典悲劇。

2.正規(guī)君主政體的形成。封建制度下的諸侯成為侍臣。侍臣是有身份的仆役。路易十四時代的法國是宮廷生活的中心。

3.出入宮廷的貴族成為模范人物。他的特性。高傲、勇敢、忠誠。禮貌、規(guī)矩、機智。

4.當(dāng)時人的特性與時行的趣味。普遍的講究端整與高尚。繪畫藝術(shù)。作家的風(fēng)格。悲劇。不雅的事實一律加以沖淡。結(jié)構(gòu)的正規(guī)。臺詞的巧妙。劇中人物都是宮廷中人物。貴族的思想感情，對禮法的重視。法國悲劇輸入全歐洲。

Ⅷ54

1.現(xiàn)代文化與音樂。

2.法國大革命。平民獲得平等的公民權(quán)。機器的發(fā)明，完美的警察組織與風(fēng)俗的文明增進人民的安樂。人的需要激增，苛求愈甚。傳統(tǒng)的削弱。精神的解放與艱苦的摸索。

3.這種客觀形式對精神的影響。中心人物是憂郁而多幻象的野心家。世紀(jì)病。

4.這種時代精神對藝術(shù)品的影響。新的文學(xué)形式。談玄說理與抒情的詩歌。繪畫的變質(zhì)與創(chuàng)新。音樂的發(fā)展。

5.音樂的起源，德國與意大利。音樂的昌盛與現(xiàn)代思想的大革新協(xié)調(diào)。為什么音樂擅長表達現(xiàn)代精神？由于它能模仿叫喊，由于它不表現(xiàn)實物。音樂的普及。

Ⅸ57

藝術(shù)品產(chǎn)生的規(guī)律。第二個公式。四個階段�？陀^形勢；客觀形勢所促發(fā)的才能與需要；中心人物；藝術(shù)或者表現(xiàn)中心人物，或者訴之于中心人物。四個階段的關(guān)系。藝術(shù)品產(chǎn)生的規(guī)律應(yīng)用于研究歷史。

Ⅹ60

以這個規(guī)律應(yīng)用于現(xiàn)代。環(huán)境更新，藝術(shù)也隨之更新�，F(xiàn)代環(huán)境的更新。對將來的后果與希望。

第二編編編意大利文藝復(fù)興期的繪畫

研究的目的。

第一章章章意大利繪畫的特征/ 64

1.古典時代的范圍和界限。上一時期的特征。下一時期的特征。表面上的例外。如何解釋。

2.古典繪畫的特征。與法蘭德斯繪畫的區(qū)別。與文藝復(fù)興初期繪畫的區(qū)別。與現(xiàn)代繪畫的區(qū)別。古典繪畫真正的目的是畫理想的人體。

第二章章章基本形勢/ 71

1.產(chǎn)生這種繪畫的形式。種族。意大利人的想象力的特點。拉丁民族與日耳曼民族的想象力不同。意大利與法國人的想象力不同。

2.意大利人的天賦與歷史環(huán)境一致。例證。文藝復(fù)興期的大藝術(shù)家不是孤獨的。藝術(shù)的情況符合某些精神狀態(tài)。

第三章章章次要形勢/ 75

1.出現(xiàn)第一流繪畫的必要條件。精神方面的修養(yǎng)。

2.近代文化首先在意大利出現(xiàn)。原因。意大利民族的理解力特別敏捷。意大利被日耳曼族同化的程度比歐洲別的地方淺。

3.15世紀(jì)的意大利和同時期的英國、德國、法國比較。重視才能和重視精神的享受。古典學(xué)者。他們的發(fā)現(xiàn)。他們的著作。他們的聲望。新興的意大利詩人。他們的長處。人數(shù)的眾多。群眾的歡迎。

4.巴爾達薩雷·卡斯蒂里奧納的《侍者典范》。人物。府第。客廳。娛樂。談話。風(fēng)格。紳士淑女的肖像。

第四章章章次要形勢（續(xù)）/ 86

1.出現(xiàn)第一流繪畫的另一條件。自發(fā)的形象。

2.15世紀(jì)的意大利和現(xiàn)代民族的比較。德國。德國人對哲學(xué)的愛好。推理的習(xí)慣對德國繪畫的影響。英國。事業(yè)控制一切。關(guān)心實際生活對英國繪畫的影響。法國。文學(xué)的繪畫與形象的繪畫對立。19世紀(jì)與15世紀(jì)的時代精神的差別。集中與工業(yè)化民主制度之下的工作、競爭、刺激。

3.15世紀(jì)的意大利。城市的范圍狹小。對生活的舒適要求不大。職位不容易靠野心獲得。形象與觀念的平衡。

4.形象與觀念的平衡被文明破壞�，F(xiàn)代人的想象力是貧乏的或病態(tài)的。15世紀(jì)意大利人的想象力是豐盛而健全的。

5.以服裝與風(fēng)俗為證。化裝大會、入城典禮、馬隊游行和一切豪華的場面。佛羅倫薩的凱旋式。

6.追求眼睛的享受，追求一般感官的享受。享樂主義與無神論。路德與薩沃納羅拉的譴責(zé)。美第奇家的內(nèi)幕與生活習(xí)慣。羅馬教廷的異教氣息。雷翁十世的行獵與作樂。介乎文化幼稚與文化過度之間的精神狀態(tài)。

第五章章章次要形勢（續(xù)）/ 100

1.繪畫的第三個條件。促使藝術(shù)表現(xiàn)人體的環(huán)境。

2.文藝復(fù)興期意大利人的性格。形成這性格的風(fēng)俗。沒有法律沒有警察。依賴武力與依靠自己。兇殺與暴行。費爾莫的奧利凡雷多和愷撒·博爾吉亞。關(guān)于暗殺和奸詐的理論。馬基亞維利的《君主論》。這種風(fēng)俗對性格的影響。精力的發(fā)展，情緒激昂的習(xí)慣。

3.本韋努托·切利尼。氣質(zhì)的強盛。才力的豐盛。飽滿的精神與快樂的興致。想象力的活潑。行動的粗暴強悍。

4.這些風(fēng)俗與性格怎樣培養(yǎng)人了解那些表現(xiàn)人體的作品。對肉體的頻繁體驗。善于了解有力和簡單的形體。對于美的感受。文藝復(fù)興期意大利人的生活和趣味。

第六章章章次要形勢（續(xù)）/ 119

1.以上各種形勢的概括。繪畫藝術(shù)的自發(fā)的與普通的產(chǎn)生。繪畫藝術(shù)只是社會上總的裝飾的一部分。街上的活的圖畫。黃金時代的凱旋式�？駳g歌。巴克斯和阿里阿德涅的凱旋式。

2.產(chǎn)生偉大作品必須具備的一般條件。獨特的個性。聲氣相通的結(jié)合。舉例。建立美國的清教徒。大革命時期的法國軍隊。

3.文藝復(fù)興期意大利的工場。學(xué)徒而兼伙伴的藝術(shù)家。師父們的團體。大鍋會的聚餐。泥刀會的化裝表演。城邦觀念。佛羅倫薩歡迎雷翁十世的盛世。街坊與行會的賽會、競賽，收購藝術(shù)品。

4.我們的規(guī)律得到證實。環(huán)境與藝術(shù)的變化完全一致。神秘主義的畫派。自然主義的畫派與刻板的模仿。自然主義的畫派與理想形式的創(chuàng)造。威尼斯畫派。加拉希畫派。古代的希臘。繪畫藝術(shù)輸入別的國家。環(huán)境與藝術(shù)的關(guān)系不是偶然的而是必然的。

第三編編編尼德蘭的繪畫

第一章章章永久原因/ 132

締造歐洲文明的兩組民族。拉丁民族中的意大利人。日耳曼民族中法蘭德斯人和荷蘭人。法蘭德斯人與荷蘭人。法蘭德斯與荷蘭藝術(shù)的全民性。

Ⅰ132

種族。日耳曼族與拉丁族的對照。體格。肉體的本能與機能。日耳曼的缺點。日耳曼族的長處。工作勤謹(jǐn)，善于團結(jié)。要求真實。

Ⅱ140

民族。天時與土地的影響。尼德蘭的自然界的特征。重實際的精神與安靜的性格的形成。哲學(xué)思想與文字思想的限制。實用技術(shù)很早完備。有關(guān)實用的發(fā)明。外表、風(fēng)俗、嗜好。

Ⅲ150

藝術(shù)。其他日耳曼民族在繪畫方面的幼稚。德國與英國繪畫落后的原因。尼德蘭繪畫的卓越。卓越的原因。特征。特征中哪些是日耳曼性格。哪些是尼德蘭的民族性。色彩占優(yōu)勢。占優(yōu)勢的原因。威尼斯與尼德蘭風(fēng)土的共同點。威尼斯與尼德蘭風(fēng)土的不同點相應(yīng)的共同點與不同點表現(xiàn)在畫家的作品上。魯本斯與倫勃朗。

第二章章章歷史時期/ 160

Ⅰ160

第一時期。14世紀(jì)的法蘭德斯。法蘭德斯人民性格的堅強。城市的繁榮。禁欲主義與教會的勢力衰退。豪華與肉欲。勃艮第的宮廷和利爾城中的行樂。需要華麗的形象。法蘭德斯與意大利的相同點與不同點。法蘭德斯保存宗教情緒和神秘氣息。藝術(shù)的特征符合環(huán)境的特征。歌頌現(xiàn)世生活與歌頌基督教信仰。從揚·凡·艾克到昆丁·馬蘇斯曾為止的人物、立體、風(fēng)景、服飾、題材、表情、感情。

Ⅱ174

第二時期。16世紀(jì)。思想解放和對教會的攻擊。愛好華彩與肉感的風(fēng)氣。修辭學(xué)會的游行與賽會。繪畫的逐漸改變。世俗的與人間的題材占優(yōu)勢。新藝術(shù)的預(yù)兆。意大利范本占優(yōu)勢。意大利藝術(shù)和法蘭德斯精神的抵觸。新派風(fēng)格的缺點和面目不清。從揚·格薩爾特（瑪布斯）到奧托·凡·維恩，意大利大師的影響越來越大。本土的風(fēng)格與精神在小品畫、風(fēng)景畫、肖像畫中依舊存在。1572年的革命。民族與藝術(shù)的分裂。

Ⅲ187

第三時期。比利時的立國。信奉迦特力教和屈服的經(jīng)過。大公爵們的統(tǒng)治和地方的善后。想象力的刷新和享樂的人生觀。17世紀(jì)的畫派。魯本斯。這種藝術(shù)與意大利藝術(shù)的共同點與不同點。作品名為迦特力教的，實際是異教的。這派藝術(shù)在哪幾點上符合民族性。對人體的觀念�？巳R爾，約爾當(dāng)斯，凡·戴克。政治局勢與精神環(huán)境的改變。繪畫的衰落。形象時代的告終。

Ⅳ200

第四時期。荷蘭的立國。改奉新教和成為共和邦的經(jīng)過。原始本能的發(fā)展。民族的英勇，勝利與繁榮。獨創(chuàng)的意境，意境的更新與自由發(fā)展。荷蘭藝術(shù)的特征，和意大利藝術(shù)與古典藝術(shù)的對立。肖像畫。表現(xiàn)現(xiàn)實生活。倫勃朗。他對于光線的觀念，對于人和神的觀念。1667年左右開始衰落。1672年的戰(zhàn)爭。藝術(shù)持續(xù)到18世紀(jì)初葉。荷蘭的衰落與屈服。精力的消沉。民族藝術(shù)的衰退。小品畫的茍延殘喘。環(huán)境與藝術(shù)的一致。

第四編編編希臘的雕塑

希臘的雕塑。留存的作品。文獻的缺乏。必須研究環(huán)境。

第一章章章種族/ 217

Ⅰ217

自然環(huán)境對幼年民族的影響。希臘人與拉丁人的親屬關(guān)系。環(huán)境使兩種性格發(fā)展不同。氣候溫和的作用。地區(qū)的多山與土地的貧瘠。居民生活儉樸。到處有海。近航海運的有利條件。希臘人喜歡航海與游歷。天生的聰明與早期的教育。

Ⅱ223

聰明與早熟的特征在歷史上的征候。俄底修斯。希臘佬。對純粹科學(xué)與抽象證據(jù)的愛好�？茖W(xué)方面的發(fā)明。哲學(xué)上包羅全面的觀點。好辯者與詭辯家。阿提卡趣味。

Ⅲ226

周圍的自然界沒有巨大的東西。希臘的山、河、海。形體明確，空氣明凈。政治組織產(chǎn)生同樣的作用。希臘的國家之小。希臘人的頭腦習(xí)慣于肯定的分明的觀念。這個特征在他們歷史上的征候。宗教。無所不在的神的觀念很淡薄。宇宙觀。與人接近而性格確定的神。希臘人與神明游戲。政治。殖民地的獨立。城邦之間不能團結(jié)。城邦的脆弱與所受的限制。人性的完整與發(fā)展。對人性與命運抱著完美而狹隘的觀念。

Ⅳ234

風(fēng)土與天色之美。需要鮮明的易于感受的樂趣。這個特征在他們歷史上的征候。阿里斯托芬。神的極樂。宗教是行樂。希臘的國家與羅馬的國家目的不同。雅典人的遠征、民主政治與群眾娛樂。政府成為專管娛樂的機構(gòu)。對科學(xué)與哲學(xué)不完全嚴(yán)肅。探奇獵險的趣味，愛好全面的觀點。辯論的巧妙。

Ⅴ240

這些缺點和這些優(yōu)點的后果。希臘人是最好的藝術(shù)家。善于辨別微妙的關(guān)系，意境明確與中庸有度，愛美。這些才能與趣味在他們藝術(shù)中的征候。神廟。神廟的位置。比例。結(jié)構(gòu)。神廟的精致。神廟的裝飾。神廟的繪畫、雕塑。給人的印象。

第二章章章時代/ 245

古人和今人的分別。古人的生活與精神境界比我們的簡單。

Ⅰ245

氣候?qū)�近代文明的影響。人的需要更多。希臘時代與我們的時代的衣著、居室、公共建筑。過去與現(xiàn)代的社會構(gòu)造、公共職務(wù)、戰(zhàn)爭技術(shù)與航海。

Ⅱ249

過去的文化對近代文明的影響。基督教。但丁與荷馬。希臘人對于死與他世界的觀念�，F(xiàn)代人的觀念與情感抵觸�，F(xiàn)代語言與古希臘語言的差別。古代的修養(yǎng)與教育比較。不假思索的簇新的文明，和煞費經(jīng)營而混雜的文明的對立。

Ⅲ255

這些差別對心靈與藝術(shù)的影響。中世紀(jì)、文藝復(fù)興期與現(xiàn)代的思想感情、面貌、性格。古人的趣味和現(xiàn)代人的趣味的對立。在文字方面。在雕塑方面。重視肉體。愛好完美的體育鍛煉。頭部的特點。面部表情不關(guān)重要。人的興趣在于肉體的姿勢和沒有表情的休息。人的精神狀態(tài)與這種藝術(shù)形式相互適應(yīng)。

第三章章章制度/ 262

Ⅰ262

舞蹈。造成完美的身體的各種制度，和造成雕塑的各種技術(shù)同時發(fā)展。公元前7世紀(jì)時的希臘與荷馬時代的希臘的比較。希臘人的抒情詩與近代人的抒情詩的比較。音樂啞劇與朗誦。兩者的普遍應(yīng)用。在教育與私生活方面的應(yīng)用。在公共生活與政治生活方面的應(yīng)用。在宗教儀式方面的應(yīng)用。品達的清唱曲。舞蹈給雕塑提供的模型。

Ⅱ270

體育。荷馬時代的情形。多利阿人對體育的革新與改變。斯巴達的國家，教育與體育鍛煉的原則。希臘其他各邦輸入或模仿多利阿風(fēng)俗。運動會的恢復(fù)與發(fā)展。練身場。運動員。體育鍛煉在希臘的重要。對身體的作用。體形與姿態(tài)的完美。對肉體美的愛好。體育鍛煉給雕塑提供的模型。雕塑隨著模型而出現(xiàn)。

Ⅲ280

宗教。5世紀(jì)時的宗教情緒。這個時代與洛倫佐·美第奇的時代相似。初期哲學(xué)家與物理學(xué)家的影響。人在自然界中還感受到神廟的生命。人還能分辨產(chǎn)生神的自然背景。雅典人在慶祝雅典娜大會中的思想感情。合唱隊與體育競賽。游行。衛(wèi)城。厄瑞克透斯神廟，關(guān)于厄瑞克透斯，凱克洛普斯，德利普托雷瑪斯的傳說。帕特農(nóng)神廟，關(guān)于巴拉斯和波塞冬的傳說。菲狄亞斯的巴拉斯像。雕像的性質(zhì)，觀眾的印象，雕塑家的思想。

第五編編編藝術(shù)中的理想

研究的目的和方法。理想一詞的意義。

第一章章章理想的種類與等級/ 294

Ⅰ294

似乎所有的特征都價值相等。邏輯的理由。歷史的理由。對同一題材的不同處理。在文學(xué)方面：吝嗇鬼、父親、情人。在繪畫方面：倫勃朗與委羅內(nèi)塞畫的基督用餐；拉斐爾與魯本斯畫的神話；達·芬奇、米開朗基羅與科雷喬畫的利達。一切重要特征的絕對價值。

Ⅱ301

各種作品的價值高低不一。大眾的趣味在好幾點上都一致，都有確定的判斷。形成輿論的方式證明輿論的可靠。近代批評所用的方法進一步證明輿論的可靠。藝術(shù)品價值的高低有規(guī)律可循。

Ⅲ303

藝術(shù)品的定義。藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)做到的兩個條件。藝術(shù)品價值的高低，取決于這兩個條件完成的程度。這個規(guī)則應(yīng)用于模仿的藝術(shù)。同樣的規(guī)則可應(yīng)用于非模仿的藝術(shù)，但有特殊的方式與限制。

第二章章章特征重要的程度/ 305

Ⅰ305

特征的重要在于什么。自然科學(xué)中的特殊從屬原理。最重要的特征最不容易變化。植物學(xué)與動物學(xué)上的例子。最重要的特征帶來和帶走的別的特征，也是比較重要而不容易變化的。動物學(xué)上的例子。重要特征不容易變化，因為它是更基本的。動物學(xué)與植物學(xué)上的例子。

Ⅱ307

這個原則應(yīng)用于人的精神生活。在精神生活中決定特征等級的方法。用歷史衡量特征變化的程度。特征穩(wěn)定的等級。一時的與流行的特征。舉例。持續(xù)半個歷史時期的特征。舉例。持續(xù)整個歷史時期的特征。舉例。同一根源的民族共有的特征。一切高等人類共有的特征。最穩(wěn)定的特征是最基本的。舉例。

Ⅲ313

文學(xué)價值的等級相當(dāng)于精神生活的等級。流行的與一時的文學(xué)。風(fēng)行一世的文學(xué)：《阿斯德雷》《克來利》《攸費斯》《阿陶尼斯》《休提布拉斯》《阿塔拉》。正反兩方面的實驗。同一作家在許多平庸的作品中產(chǎn)生一部杰作：《吉爾·布拉斯》《曼儂·雷斯戈》《堂·吉訶德》《魯濱孫漂流記》。優(yōu)秀作家的作品中的平庸部分：拉辛的男爵，莎士比亞的小丑和武士。文學(xué)巨著所表現(xiàn)的特征是穩(wěn)定的、深刻的。以近代史學(xué)引用文學(xué)作品為證。印度詩歌、西班牙的小說與戲劇、拉辛的戲劇、但丁和歌德的史詩。某些作品所表現(xiàn)的普遍特征�！对娖�》《仿效基督》，荷馬、柏拉圖、莎士比亞�！遏敒I孫漂流記》《老實人》《堂·吉訶德》。

Ⅳ317

同一原則應(yīng)用在人體方面。人身上極容易變化的特征。時行的衣著。一般的衣著。職業(yè)和社會地位的特點。歷史時期的痕跡。歷史不足以衡量人體特征的變化�；�本的特征代替穩(wěn)定的特征。人身上內(nèi)在的與深刻的特征。去皮的人體標(biāo)本�；畹钠つw。種族與氣質(zhì)的不同。

Ⅴ320

造型藝術(shù)的價值的等級相當(dāng)于肉體價值的等級。表現(xiàn)時行服裝或一般服裝的作品。表現(xiàn)職業(yè)、地位、性格與歷史時期的特點的作品。荷加斯與英國畫家。意大利繪畫的各個時代。童年時代。繁榮時代。衰微時代。肉體生活在作品中占的地位決定作品完美的程度。同一規(guī)律應(yīng)用于別的畫派。不同畫派所變現(xiàn)的不同的種族、不同的氣質(zhì)。佛羅倫薩典型、威尼斯典型、法蘭德斯典型、西班牙典型。

Ⅵ326

結(jié)論。作品的重要程度取決于特征的重要程度。

第三章章章特征有益的程度/ 327

Ⅰ327

兩種觀點的關(guān)系與區(qū)別。

Ⅱ327

精神特征的有益在于哪一點。在個人身上。智力與意志。在社會上。愛的力量。特征在精神生活中有益的等級。

Ⅲ329

文學(xué)作品的等級相當(dāng)于精神特征有益的等級。寫實文學(xué)與喜劇文學(xué)的典型人物。舉例。亨利·莫尼耶。流浪漢體的小說。巴爾扎克。菲爾丁。華爾特·司各特。莫里哀。大作家補救低級人物的缺陷所用的方法。戲劇文學(xué)與哲理文學(xué)的典型人物。莎士比亞與巴爾扎克。史詩文學(xué)與通俗文學(xué)的典型人物。英雄與神明。

Ⅳ333

特征在肉體生活中有益的等級。健康。體格的完整。運動家的才能與體育鍛煉。精神高尚的標(biāo)志。造型藝術(shù)表現(xiàn)精神生活的限度。

Ⅴ335

造型藝術(shù)的等級相當(dāng)于肉體特征有益的等級。不健全的，畸形的或衰弱的人物。衰落時期的古代雕塑。拜占庭藝術(shù)。中世紀(jì)藝術(shù)。健全而不完全，還庸俗而粗鄙的人物。15世紀(jì)的意大利畫家。倫勃朗。法蘭德斯的小品畫家。魯本斯。高級的典型。威尼斯的作家。佛羅倫薩的作家。雅典的作家。

Ⅵ342

結(jié)論。在自然界中觀察特征的重要與益處。現(xiàn)實與藝術(shù)的高度協(xié)調(diào)。

第四章章章效果集中的程度/ 344

Ⅰ344

為什么效果應(yīng)當(dāng)集中。

Ⅱ344

文學(xué)作品的各種原素。性格。性格的原素。情節(jié)。情節(jié)的原素。風(fēng)格。風(fēng)格的原素。性格、情節(jié)與風(fēng)格的集中。

Ⅲ348

上述的規(guī)律決定一個文學(xué)時期的各個階段。文學(xué)時期的開始。由于無知而不夠集中。歐里庇得斯與伏爾泰。文學(xué)時期的中段。完全的集中。埃斯庫羅斯。拉辛。莎士比亞。

Ⅳ350

造型藝術(shù)品的各種原素。肉體及其原素。線條的建筑程式及其原素。色彩及其原素。這些原素如何集中。

Ⅴ354

上述的規(guī)律決定藝術(shù)史上的各個階段。原始時期。由于無知而不夠集中。意大利的象征派和神秘派。喬托。意大利的寫實派和解剖學(xué)者。達·芬奇的先驅(qū)者。頹廢時期。由于駁雜不純而不夠集中�？ɡ�齊三兄弟及其繼承人。模仿意大利風(fēng)格的法蘭德斯畫家。鼎盛時期。完全的集中。達·芬奇。威尼斯派。拉斐爾�？评讍獭Ｒ�(guī)律的普遍性。

Ⅵ359

摘要。決定藝術(shù)品的優(yōu)秀及其等級的原則。

藝術(shù)家、文學(xué)家及哲學(xué)家生卒年表/ 362