蒙臺梭利基于對兒童,尤其是對幼兒和學(xué)齡前兒童的觀察、研究和實驗總結(jié)了她的教育理論和方法,認為只有在兒童真正有興趣時,他們才能自由地勞動,即做自己喜歡做的事情和游戲。兒童受本能驅(qū)使,按照自己的心理圖譜,會自發(fā)和滿懷熱情地去做他們那個年齡階段需要做的事情,同時發(fā)揮他們的心理能力和原動力,并形成那個年齡階段的個性特征。必須為兒童創(chuàng)造一個符合他們生理和心理需求的環(huán)境,需要給兒童自由思想和行動的空間。老師和家長必須學(xué)會從旁觀察,少予介入,不是退避三舍,而是在必要的時候才進行干預(yù)和引導(dǎo)。
家庭中的兒童收集整理了1923年蒙臺梭利在布魯塞爾一系列報告會上的文稿,蒙臺梭利向孩子們的父母提出了教育建議,為父母和教育工作者提供了有關(guān)心理健康的指南,其目的是避免在父母和子女關(guān)系的問題上出現(xiàn)互不理解的隱患。在人格塑造中。蒙臺梭利提出人的出生帶有宇宙的目的,其目的就是戰(zhàn)勝自然,創(chuàng)造超自然的社會,在適應(yīng)社會環(huán)境的同時創(chuàng)造更美好的人類社會。人不像動物一樣遺傳了同類物種的特征,而是通過進化和改變,遺傳了人類作為高級動物的潛能。因此,新生兒在出生后不會說話,沒有活動的能力并不能說明新生兒來自虛無,新生兒實際上是一個靈魂胚胎,是一片星云。嬰幼兒有自己神秘的心理圖譜和精神力量,他們將按照心理圖譜和宇宙法則,在潛意識的作用下自主地發(fā)揮潛能和內(nèi)心能量,發(fā)育成長并塑造自己的個性特征。自然法則和心理規(guī)律決定了兒童正常發(fā)育成長的過程。人在出生后并無善惡之分,人性的善與惡是教育和人自身發(fā)展的結(jié)果。蒙臺梭利的這些理論和建議對于當(dāng)下中國家庭的兒童教育仍有實際的指導(dǎo)意義,提醒家長尊重兒童自然成長的規(guī)律,過多的干預(yù)和替代將影響兒童心理的正常發(fā)展,影響正常人格的構(gòu)建,也必將影響兒童今后的人生發(fā)展。
序言
人是誰?兒童又是誰?教育是什么?教育的方法又是什么?世界著名兒童教育家瑪麗亞蒙臺梭利在《家庭中的兒童》和《人格塑造》中為兒童的父母、教育工作者和整個社會給出了她的見解和答案。
瑪麗亞蒙臺梭利(18701952)出生于意大利中部一個普通的家庭,青少年時期就對數(shù)學(xué)和生物學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣。大學(xué)期間,她注重實驗研究,尤其是實驗衛(wèi)生學(xué)方面的研究,她還在羅馬兒童醫(yī)院研究了兒科學(xué),這些對她未來從事兒童教育產(chǎn)生了非常重要的影響。1896年蒙臺梭利畢業(yè)于羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)系神經(jīng)精神病學(xué)專業(yè),成為意大利最早畢業(yè)于大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)的女子之一。工作伊始,蒙臺梭利便致力于兒童心理治療并投身于婦女解放的運動。之后,她的研究重點逐漸轉(zhuǎn)向教育,尤其是兒童教育領(lǐng)域。1907年,蒙臺梭利用她的教育理念創(chuàng)立了第一所兒童之家。此后,她出版了很多著作,闡述了她對兒童的認識,她的教育實驗、實踐、理論和方法。蒙臺梭利教育思想和教育方法在世界各地得到傳播,直至今日,無論是在發(fā)達國家、發(fā)展中國家,還是貧困國家,到處都有采用蒙臺梭利教育法和以蒙臺梭利命名的托兒所、幼兒園和中小學(xué)校。
歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn),蒙臺梭利看到了兒童遭受的痛苦和所處的境遇。受法國啟智教育先驅(qū)伊塔爾的教育實驗理論和神智學(xué)思想的影響,蒙臺梭利的理論學(xué)說觸及宇宙目的、遺傳學(xué)、進化論、基督教的原罪論、人性的善與惡和弗洛伊德的精神分析理論等諸多方面。在她看來,人的出生帶有宇宙的目的,其目的就是戰(zhàn)勝自然,創(chuàng)造超自然的社會,在適應(yīng)社會環(huán)境的同時創(chuàng)造更美好的人類社會。她認為人不像動物一樣遺傳了同類物種的特征,而是通過進化和改變,遺傳了人類作為高級動物的潛能。因此,新生兒在出生后不會說話,沒有活動的能力,并不能說明新生兒來自虛無,新生兒實際上是一個靈魂胚胎,是一片星云。嬰幼兒有自己神秘的心理圖譜和精神力量,他們將按照心理圖譜和宇宙法則,在潛意識的作用下自主地發(fā)揮潛能和內(nèi)心能量,發(fā)育成長并塑造自己的人格特征。自然法則和心理規(guī)律決定了兒童正常發(fā)育成長和人格形成的過程。人在出生后并無善惡之分,人性的善與惡是教育和人自身發(fā)展的結(jié)果。
因此,人來自兒童,兒童是成年人的老師,要培育未來的人就要教育好兒童,教育必須從出生時抓起。
然而,在歷史上和社會現(xiàn)實中,存在著對兒童的歧視和偏見,成人和成人社會行偽善之欺,使兒童受到壓抑,得不到正常的成長和發(fā)展,并且導(dǎo)致心理偏離。要破除歧視和偏見,必須從研究兒童入手,尊重自然法則和兒童神秘獨特的心理特征,研究并適應(yīng)他們的心理圖譜和個性需求。與此同時,成年人,也就是家長、教育工作者和兒童周圍的所有人必須改變自己的觀念,尊重兒童和兒童的權(quán)利。
蒙臺梭利正是基于對兒童,尤其是對幼兒和學(xué)齡前兒童的觀察、研究和實驗總結(jié)了她的教育理論和方法。蒙臺梭利認為,只有在兒童真正有興趣時,他們才能自由地勞動,即做自己喜歡做的事情和游戲。兒童受本能驅(qū)使,按照自己的心理圖譜,會自發(fā)和滿懷熱情地去做他們那個年齡階段需要做的事情,同時發(fā)揮他們的心理能力和生命沖動,并形成那個年齡階段的人格特征。因此,成年人應(yīng)該滿足兒童的意志,只有這樣,兒童才能展現(xiàn)他們的創(chuàng)造力,變得自信、講秩序、守紀律、積極主動和集中精力投入勞動,他們的身體才能協(xié)調(diào)運動,心理得到健康發(fā)展,掌握更多的文化知識并最終主宰自己。這正是蒙臺梭利教育思想的真諦,也是蒙臺梭利教育理論和方法有別于任何其他應(yīng)用于普通學(xué)校的教育理論和方法的根本所在。
蒙臺梭利提出,必須為兒童創(chuàng)造一個符合他們生理和心理需求的環(huán)境,需要給兒童自由思想和行動的空間。老師和家長必須學(xué)會從旁觀察,減少介入,在必要的時候才進行干預(yù)和引導(dǎo)。為此,蒙臺梭利在《家庭中的兒童》一書中給出了三個基本原則,即尊重并理解兒童的理性活動形式,滿足兒童的愿望并教會兒童獨立,關(guān)注外界環(huán)境對兒童的影響并且小心應(yīng)對。
蒙臺梭利畢生獻身于兒童教育工作,她相信,消除對兒童的偏見,尊重兒童,給予兒童自由,讓兒童在適合的環(huán)境中成長,必將創(chuàng)造出全新的兒童和兒童形象。為此,需要有全新的父母、全新的教師幫助和引導(dǎo)兒童,而且必須創(chuàng)造良好的兒童成長環(huán)境,不僅在營養(yǎng)和衛(wèi)生領(lǐng)域,還有教育心理學(xué)涉及的各個方面。另外,她的教育思想,不涉及地域、種族、國別和政治制度的差異。她關(guān)注的是兒童,只為了兒童,因為兒童是民族、社會和人類文明的未來。
梁海濤2018年5月6日000
瑪麗亞蒙臺梭利(1870-1952),醫(yī)學(xué)博士、醫(yī)生,是意大利乃至世界著名的兒童教育家,被譽為我們期待教育和世界和平的偉大象征,也是20世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學(xué)的和進步的教育家之一。