《中西文化縱橫論(修訂版)》從總論文化的角度,探討了中西文化的成因與起源,重點(diǎn)論述了中國文化的歷史發(fā)展階段——先秦諸子文化、兩漢經(jīng)學(xué)文化、魏晉玄學(xué)文化、_隋唐、佛學(xué)文化、宋明理學(xué)文化、明清實(shí)學(xué)文化與西方文化的發(fā)展階段一西方古典文化、中世紀(jì)基督教文化、文藝復(fù)興時(shí)期的文化、近代啟蒙文化、現(xiàn)代人文主義文化、現(xiàn)代科學(xué)主義文化,考察了西學(xué)東漸與東學(xué)西傳,進(jìn)而概括了中西文化的特質(zhì)并對(duì)中西文化進(jìn)行了比較。
張忠利專著的《中西文化縱橫論(修訂版)》適合文、史、哲等專業(yè)的本科生、研究生、教師及廣大文化愛好者閱讀參考。
科學(xué)與民主在中國是先天不足,后天多難。先天不足是指中國傳統(tǒng)文化中缺乏產(chǎn)生科學(xué)、民主的文化基因。后天多難是指在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國在社會(huì)動(dòng)蕩中開始移植、學(xué)習(xí)西方文化中的科學(xué)與民主。社會(huì)的動(dòng)蕩使得學(xué)習(xí)西方科學(xué)、民主歷經(jīng)磨難,成效甚微。在20世紀(jì)70年代末期開啟的新一輪的中西文化交流,使得中國文化走上了發(fā)展科學(xué)、民主的康莊大道。張忠利專著的《中西文化縱橫論(修訂版)》便是對(duì)這個(gè)年代文化的論著。
1 文化
1.1 文化的概念
1.1.1 界定文化的必要性
1.1.2 文化的概念
1.2 文化與人
1.2.1 人是文化的動(dòng)物
1.2.2 文化和人的實(shí)現(xiàn)
1.3 文化的特征
1.3.1 規(guī)范特征
1.3.2 藝術(shù)特征
1.3.3 認(rèn)知特征
1.3.4 器用特征
1.4 文化的結(jié)構(gòu)與功能
1.4.1 文化的結(jié)構(gòu)
1.4.2 文化的功能
1.5 文化多樣性與文化變遷
1.5.1 文化的多樣性
1.5.2 文化的相對(duì)差異性
1.5.3 文化變遷
2 中西文化的成因和起源
2.1 中國文化的成因和起源
2.1.1 中國文化的成因
2.1.2 中國文化的起源
2.2 西方文化的成因和起源
2.2.1 西方文化的成因
2.2.2 西方文化的起源
3 中西文化的發(fā)展
3.1 中國文化的進(jìn)化
3.1.1 先秦諸子文化
3.1.2 兩漢文化——兩漢經(jīng)學(xué)
3.1.3 魏晉文化——魏晉玄學(xué)
3.1.4 隋唐文化——隋唐佛學(xué)
3.1.5 道教文化
3.1.6 宋明文化——宋明理學(xué)
3.1.7 明清文化——明清實(shí)學(xué)
3.2 西方文化的演進(jìn)
3.2.1 西方古典文化
3.2.2 中世紀(jì)基督教文化
3.2.3 文藝復(fù)興時(shí)期的文化
3.2.4 近代啟蒙文化
3.2.5 現(xiàn)代人文主義文化
3.2.6 現(xiàn)代科學(xué)主義文化
4 中西文化的交流
4.1 西學(xué)東漸
4.1.1 西學(xué)東漸的第一期
4.1.2 西學(xué)東漸的第二期
4.1.3 西學(xué)東漸的第三期
4.2 東學(xué)西傳
4.2.1 東學(xué)西傳的第一期
4.2.2 東學(xué)西傳的第二期
4.2.3 東學(xué)西傳的第三期
5 中西文化的比較
5.1 中西文化的特質(zhì)
5.2 中西文化的根本差異
5.2.1 靜止與運(yùn)動(dòng)
5.2.2 和平與斗爭(zhēng)
5.2.3 平均與非平均
5.2.4 直覺思維與邏輯思維
5.2.5 求同與求異
5.2.6 后饋與超前
5.2.7 受指主義與能指主義
5.2.8 模糊與精確
5.2.9 整體與個(gè)體
5.2.10 性善與性惡
5.2.11 人治與法治
參考文獻(xiàn)
后記