中華文化，遠大廣博，源遠流長，而技擊一道，實為吾國固有之國粹，文化之精髓。前輩先賢妙合自然，契于天道，遠取諸物，近取諸身，化而為拳，以為技擊之用；雖為武技，亦為道功。大用可疆場殺敵，盡忠報國，小用亦可強身自衛(wèi)，長生永年。
　　上溯遠古，下接千載，歷代先賢無不于此道孜孜以求，參天地之理，攬造化之功，轉乾坤之機，合陰陽之道，皓首窮經(jīng)，苦心孤詣，以期臻于至真至善之域。
　　稽之于史，《莊子》有心齋煉氣之學，《札記》載射御角力之文，《藝文志》錄手搏劍道諸篇，管子重拳勇、齊人隆技擊，此皆史載武技之斑斑可考者。
　　惟是古之傳斯術者，大多武人不通文，文人不習藝，對外更輕易不露端倪。即便傳習，亦多以口傳身教之法私相授受，很少形諸于文字；且素有保守秘訣之陋習，傳者又多秘其法，授藝而不授意，言術而不言理，致使習者多不能盡其術，以至無數(shù)絕技妙訣隨時間而湮滅不彰，誠可惜也！
　　迨明代唐荊川之《武編》，始涉拳械理法，戚南唐之《紀效新書》，方有“拳經(jīng)”傳世；清初黃百家之《內家拳法》，微示武技奧妙，于是莘莘學子才得以稍有觀摩之資、入門之徑矣！
　　《中庸》云：“人莫不飲食也，鮮能知味也�！眰鹘y(tǒng)國術，最貴得真，最貴師傳；攻斯術者，若無明師指授，又無專書以考，必茫然如在云霧而不知所途，空懷向道之心，而難窺真實之蘊，良可慨也！
　　無奈去古彌遠，后世又多失其真，縱得一鱗半爪，亦不足為參研之資。而吾輩生當晚近，不及私淑古人，欲求武學之真諦，實為難事也。
　　歷代先賢有鑒于斯，本慈悲度世之宏愿，嘉掖后學之慈心，為使后進不迷失本宗，對武技之精微巧妙，均有精辟論述；抑揚玄理，闡發(fā)奧義，論之務詳，言之務盡，所闡之拳術精論，解說多立足實用，立論亦本乎至理，句句皆從身體力行中體悟而出，對后世習斯技者，實具引路司南之用，按圖索驥之功，足堪為習拳悟道之圭旨、入門進階之梯航。
　　諺云“本固則枝榮”，儒謂“本立而道生”，一門武技之精微巧妙，須知其本而明其源，印其心而證其法，方不至流于枝葉而失其根本，而拳論則是其承上啟下之機樞，不失本宗之圭臬。是以各門各派之大成就者，均多有拳論傳世，為闡發(fā)其技之精微，可謂殫精竭慮，功莫大焉，而形意門之拳論則尤為宏富。