定 價(jià):45 元
叢書名:教育部人文社科項(xiàng)目《話語(yǔ)與敘事:文化視閾下的情理法》最終成果
- 作者:崔明石 著
- 出版時(shí)間:2017/12/1
- ISBN:9787519714703
- 出 版 社:法律出版社
- 中圖法分類:D929
- 頁(yè)碼:324
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:A5
情理法作為傳統(tǒng)的法文化與古人對(duì)法律世界的認(rèn)識(shí)息息相關(guān),是今人理解古人法觀念、司法智慧的重要途徑。本書將“情理”作為傳統(tǒng)法文化中的一個(gè)話語(yǔ)“符號(hào)”,在?隆爸R(shí)考古”的意義上挖掘“話語(yǔ)—知識(shí)—權(quán)力”之間的內(nèi)在聯(lián)系,借此闡明“合情合理”不僅體現(xiàn)為一種行為模式的合理性,而且還可以表征為一種社會(huì)價(jià)值取向和正義觀念,進(jìn)一步揭示其所蘊(yùn)含的“共時(shí)性”意義。本書以古代律例、司法判牘和民間筆記故事作為敘事文本,從“官方敘事”和“民間敘事”兩個(gè)維度,探究了“官—民”“士—俗”二元結(jié)構(gòu)下情理話語(yǔ)在立法、司法領(lǐng)域的不同呈現(xiàn)及其生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過(guò)程;進(jìn)而表明情理司法即意味著從案件的特殊性出發(fā),尋找與特定的“情”相一致的法律制裁,同時(shí)也意味著通過(guò)法律精神的回歸來(lái)緩解法律適用的僵化性。
實(shí)證研究表明,情理法不僅存在于“歷史”的文本中,而且作為歷史積淀潛在地影響著當(dāng)下人們的觀念及對(duì)司法審判結(jié)果的接受。因此,情理法的研究既具有挖掘傳統(tǒng)法文化精髓的意義,又可為時(shí)下的立法、司法尋找一道具有“知識(shí)論”意義的經(jīng)驗(yàn)之門。
總序
張文顯
時(shí)代的偉大實(shí)踐需要與之相適應(yīng)的理論,而真正適合時(shí)代需求的理論又的的確確將會(huì)引導(dǎo)時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐?梢哉f(shuō),自1978年黨的第十一屆三中全會(huì)以來(lái),擁有較為悠久歷史的吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科,始終在跟隨著中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐而不斷發(fā)展成熟的;可以說(shuō),在改革開(kāi)放的三十年間,吉林大學(xué)的法學(xué)理論學(xué)科積極地發(fā)起、推動(dòng)和參與了一系列對(duì)我國(guó)整個(gè)法學(xué)的基礎(chǔ)理論發(fā)展和社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐都具有非常重大指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值的法學(xué)的觀念變革、方法更新和理論進(jìn)步的重大活動(dòng);可以說(shuō),吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的本身就是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論需求和發(fā)展的一個(gè)縮影,也是理論關(guān)注實(shí)踐、參與實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)例證。
在歷史進(jìn)入21世紀(jì)初的2000年,以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科為核心所組建的吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的評(píng)審被教育部批準(zhǔn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。隨后,吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科于2001年經(jīng)教育部批準(zhǔn)成為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科,被納入“211”工程重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)計(jì)劃。在2004年,以法學(xué)理論學(xué)科為依托,吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心在整合了政治學(xué)、國(guó)際政治學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上組成的吉林大學(xué)法律與經(jīng)濟(jì)全球化研究所被批準(zhǔn)為國(guó)家“985”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地。2007年,在這樣的三大平臺(tái)基礎(chǔ)上,以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的教師為主體的教學(xué)團(tuán)隊(duì)被教育部確定為首批國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。所有這一切都是我們的黨和國(guó)家以及我國(guó)法學(xué)理論界和法學(xué)教育界對(duì)于吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科在我國(guó)新時(shí)期的理論創(chuàng)新和對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)所做出的重大貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可的體現(xiàn)。
經(jīng)過(guò)進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的近十年建設(shè),吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科在科學(xué)研究、學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)、國(guó)際和國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流、信息與咨詢服務(wù)、學(xué)科發(fā)展等方面,均取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。在這期間和在這之前,吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科專著型學(xué)術(shù)研究成果展示的基本渠道都是各個(gè)老師和研究人員自行聯(lián)系出版。此種方式當(dāng)然也可以反映吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科科學(xué)研究的狀況,但無(wú)疑只是片段性或片面性的,無(wú)法全面而整體性地展示吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科科學(xué)研究的全貌。隨著吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科作為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、教育部重點(diǎn)研究基地、國(guó)家創(chuàng)新基地、國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的研究成果的積累,吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的學(xué)科建設(shè)及其學(xué)術(shù)研究,都需要一個(gè)具有持續(xù)能力的成果展示平臺(tái),以不斷總結(jié)和展示本學(xué)科在博士研究生培養(yǎng)方面的成就,激勵(lì)理論法學(xué)研究中心年輕教師積極從事科學(xué)研究,并使其成果得到有學(xué)術(shù)影響力的集中展示。為此,吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心決定把多年來(lái)一直在設(shè)想之中的出版中心學(xué)術(shù)文庫(kù)的工作付諸實(shí)施。
吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫(kù)為連續(xù)性的系列出版物。首先以吉林大學(xué)法學(xué)理論專業(yè)通過(guò)答辯的優(yōu)秀博士學(xué)位論文為主要選題來(lái)源,其次是吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心各位教師和研究人員的專著及學(xué)術(shù)文集,最后就是在條件成熟的時(shí)候逐步吸收全國(guó)法學(xué)理論領(lǐng)域年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)專著或者各個(gè)高校法學(xué)理論專業(yè)的博士研究生的優(yōu)秀博士學(xué)位論文。
法律出版社給予了我們吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心法學(xué)文庫(kù)的出版極大的支持。吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心將與法律出版社建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系,共同推進(jìn)中心學(xué)術(shù)文庫(kù)的出版工作。這套學(xué)術(shù)文庫(kù)的出版會(huì)以每年5~10本學(xué)術(shù)著作的規(guī)模推進(jìn)。
借此,我們衷心地感謝我國(guó)各個(gè)高校和科研機(jī)構(gòu)的法學(xué)理論學(xué)科對(duì)于吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科工作的大力支持!我們也希望吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫(kù)的出版,為推進(jìn)我國(guó)法學(xué)理論學(xué)科的學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流等做出重大貢獻(xiàn)!
崔明石,男,漢族,1977年2月生,遼寧遼陽(yáng)人。2011年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)理論專業(yè),獲法學(xué)博士學(xué)位,2015年進(jìn)入中國(guó)政法大學(xué)博士后流動(dòng)站,從事中國(guó)法律史和法律文化研究,F(xiàn)就職于吉林師范大學(xué)經(jīng)法學(xué)院,職稱副教授,主要從事法學(xué)理論和中國(guó)法制史研究。先后為研究生講授《比較法研究》《法社會(huì)學(xué)》《民法哲學(xué)》等課程,F(xiàn)主持和完成省部級(jí)《話語(yǔ)與敘事:文化視閾下的情理法》《結(jié)構(gòu)主義視角下的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化》《傳統(tǒng)法文化語(yǔ)境下的衡平司法研究》等項(xiàng)目5項(xiàng),發(fā)表《事實(shí)與規(guī)范之間:情理法的再認(rèn)識(shí)——以〈名公書判清明集〉為考察依據(jù)》等學(xué)術(shù)論文10余篇。
第一章緒論:?jiǎn)栴}、方法與范疇
第一節(jié)問(wèn)題
一、問(wèn)題意識(shí)
二、本書框架
第二節(jié)方法
一、結(jié)構(gòu)主義與話語(yǔ)分析
二、個(gè)案研究與“延展個(gè)案”
第三節(jié)范疇
一、話語(yǔ)
二、敘事
三、情理
第二章情理的“文—化”闡釋
第一節(jié)情——一個(gè)“文—化”的闡釋
一、情的語(yǔ)義分析
二、事實(shí)與規(guī)范之間:情的四維
三、人情:作為社會(huì)化的常識(shí)
第二節(jié)理——一個(gè)“文—化”的闡釋
一、理的語(yǔ)義分析
二、事理與天理之間:理之兩端
三、天理:作為正當(dāng)化的理?yè)?jù)
第三節(jié)本章小結(jié)
第三章情理的復(fù)調(diào)敘事(一):以官方話語(yǔ)為核心的考察
第一節(jié)出禮入刑德主刑輔:士人的治世舉措
一、禮與法:“家國(guó)天下”境域內(nèi)的行為規(guī)范
二、德與刑:“內(nèi)圣外王”理路中的社會(huì)控制
第二節(jié)上稽天理下揆人情:情理在立法中的體現(xiàn)
一、法律的道德之維:以“別籍異財(cái)”為中心的考察
二、道德的法律之維:以“親屬相奸”為中心的考察
第三節(jié)折中定斷情法并重:情理在司法中的體現(xiàn)
一、經(jīng)與權(quán):情理司法的技術(shù)手段
二、忠與。呵槔硭痉ǖ娜宋那閼
第四章情理的復(fù)調(diào)敘事(二):以民間話語(yǔ)為核心的考察
第一節(jié)申情理冤:“無(wú)文”視域下的情理觀念
一、知識(shí)結(jié)構(gòu)與冤抑訴訟:未學(xué)小民的訴訟觀念
二、人心似鐵與官法如爐:申情理冤的多元訴求
第二節(jié)以和為貴:情理觀念在調(diào)解語(yǔ)境下的體現(xiàn)
一、帝制國(guó)家與宗法社會(huì):文化網(wǎng)絡(luò)中的多元權(quán)威
二、庭內(nèi)調(diào)解與庭外調(diào)解:調(diào)解語(yǔ)境下的情理觀念
第三節(jié)以直報(bào)怨:情理觀念在復(fù)仇文化中的體現(xiàn)
一、禮與法:進(jìn)退維谷間的復(fù)仇之舉
二、報(bào)與施:復(fù)仇情節(jié)中的情理精神
第五章傳統(tǒng)語(yǔ)境下的衡平觀念
第一節(jié)官方理念與民間現(xiàn)實(shí)的背離:衡平司法的客觀訴求
一、“法在有司,民不周知”:規(guī)范一元化的現(xiàn)實(shí)困境
二、“推鞫得情,處斷平允”:切中時(shí)弊的衡平司法
第二節(jié)傳統(tǒng)司法的實(shí)踐場(chǎng)域:衡平觀念及生成空間
一、升堂斷案:從司法的儀式說(shuō)起
二、準(zhǔn)情酌理:清官司法下的情理衡平
第三節(jié)情理衡平:傳統(tǒng)糾紛解決的正當(dāng)性隱喻
一、“事情”“人情”:從“情”的譜系說(shuō)起
二、“因事求情”“原情定罪”:斷案定罪的合理性依據(jù)
三、“酌情據(jù)法”“情法兩盡”:法律適用的
合理性訴求
四、結(jié)語(yǔ)
第六章尾論
第一節(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代:傳統(tǒng)法文化研究的尋根意識(shí)
第二節(jié)對(duì)話與反思:誰(shuí)之正義?何種合理性?
參考文獻(xiàn)
后記