走在幸福的教學(xué)路上

（自序）

美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育，它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格，對德育、智育、體育乃至其心理層面的發(fā)展、社會層面的發(fā)展都會產(chǎn)生積極的影響�？梢�，美育是教育不可或缺的一部分，美育為學(xué)生的一生幸福奠基。但現(xiàn)實(shí)情況是高中語文古詩文作品中的美育因素頗豐，高中古詩文教學(xué)中美育并沒有得到應(yīng)有的重視。

今天不少普通高中學(xué)校的教師和學(xué)生為了在高考中取得更好的成績，大多沒有搞清美育的概念，忽略了美育的價值，更沒嘗試如何探索學(xué)科教學(xué)中美育的實(shí)施策略，更談不上讓美育進(jìn)入常態(tài)化。高中美育應(yīng)當(dāng)從文學(xué)教學(xué)做起，尤其是從古詩文教學(xué)做起，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘古詩文中的美育因素，包括古詩文作品中那些典型的地理環(huán)境、比德暢神的自然景物、豐富的人文內(nèi)涵和充盈的言外之意。從創(chuàng)設(shè)美育境場、激活審美情趣和鼓勵創(chuàng)造做起，通過認(rèn)識作家的思想情感、文化心理、文化性格、審美情趣來實(shí)現(xiàn)美的熏陶、美的感知和情感共鳴，提升美育在師生心目中的地位；達(dá)到通過美育陶冶學(xué)生性情、培養(yǎng)其獨(dú)立人格和創(chuàng)造精神的目的。做一個對學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)的語文教師，應(yīng)當(dāng)響應(yīng)黨的號召，順勢而為，開展美育教育，對古詩文教學(xué)中的美育實(shí)施策略進(jìn)行探究。

國內(nèi)外關(guān)于美育的研究成果豐碩，但這類研究探討的問題主要集中在美育的概念、美育的地位、美育的價值及功能，卻忽略了對高中語文古詩文教學(xué)中美育缺失原因的分析，美育實(shí)施可能性的分析，美育因素挖掘的研究，美育承擔(dān)主體的研究和美育實(shí)施路徑的研究。

為什么對學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的終生幸福如此重要的美育反而在教學(xué)中受到冷落？如何看待高中語文教科書中古詩文的美育因素？如何挖掘這些美育因素？教師如何應(yīng)用這些美育因素有效地實(shí)施美育？

帶著這些困惑，筆者從心理學(xué)、教育學(xué)以及美學(xué)的角度，以2004年初審?fù)ㄟ^的人教版（現(xiàn)行版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）為藍(lán)本，研究高中語文古詩文教學(xué)的美育現(xiàn)狀、美育因素及其當(dāng)代價值，對2004年初審?fù)ㄟ^的人教版（現(xiàn)行版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）與2002年審查通過的人教版全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）的古詩文作品選目作比較，針對高中學(xué)生這一審美群體對當(dāng)前美育對象及美育實(shí)施主體進(jìn)行研究，探索可操作的高中語文古詩文教學(xué)中美育的實(shí)施路徑。實(shí)施過程中，師生人盡其才，各美其美，升華了情感，收獲了幸福。

陳 默

2016年11月20日于四川省成都市武侯高級中學(xué)