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盡管馬斯洛在有生之年從沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，但他確實(shí)非常高興看到越來(lái)越多的人對(duì)他的思想理論表現(xiàn)出極大的興趣。因?yàn)樵隈R斯洛看來(lái)，他所創(chuàng)造的心理學(xué)體系不僅和遠(yuǎn)離他所生活的20世紀(jì)中葉紐約的人們有關(guān)，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)和諧人性這一目標(biāo)至關(guān)重要。按照馬斯洛的觀點(diǎn)，人格根植于我們的生物本性中，世界上的每個(gè)人都具有相同的情緒需要和相應(yīng)的動(dòng)機(jī)。30歲的時(shí)候，馬斯洛果斷地摒棄了文化相對(duì)主義，堅(jiān)持認(rèn)為個(gè)體從一出生進(jìn)入社會(huì)就不是一塊任由社會(huì)塑造的泥塊，而是一個(gè)社會(huì)可以包裹、壓制和建設(shè)的結(jié)構(gòu)。他強(qiáng)烈希望能夠把東西方最好的部分結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。感謝高科技的迅速發(fā)展，比如智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，使得這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更為可能。

當(dāng)然，馬斯洛最為著名的也許還是他所提出的自我實(shí)現(xiàn)這一理論。他告訴我們，每個(gè)人都有能力去實(shí)現(xiàn)自己所有的潛能，但很多時(shí)候我們?nèi)狈��?shí)現(xiàn)潛能的動(dòng)機(jī)，這是由我們錯(cuò)誤的家庭教養(yǎng)方式造成的。我們執(zhí)著于滿足低層次的需要，比如安全或歸屬的需要，而不是去努力實(shí)現(xiàn)我們最高層次的天賦和興趣，或者有意回避追求個(gè)體潛能所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。如果我們故意不去努力實(shí)現(xiàn)自己的潛能，我不得不警告你，你的余生將在深深的不幸之中度過(guò)。馬斯洛斷言，逃避自己的才能，最終也會(huì)錯(cuò)過(guò)你所有的可能。

馬斯洛最重要的導(dǎo)師是阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）。這位精神科大夫曾與西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）關(guān)系非常密切，最后卻成了最大的對(duì)手。在馬斯洛學(xué)術(shù)生涯剛剛開(kāi)始的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)聞名世界的從維也納移民到紐約的阿德勒，與弗洛伊德只看到人性黑暗一面的憤世嫉俗不同，阿德勒強(qiáng)調(diào)，我們天生具有善良、信任、友好和愛(ài)的能力，但這些品質(zhì)必須通過(guò)有效的父母教養(yǎng)和教育才能得以培育。作為馬斯洛和阿德勒兩人的傳記作者，我覺(jué)得這兩個(gè)人之所以能夠成為朋友，是因?yàn)樗麄兌季哂欣硐胫髁x，以及相同的背景，他們都來(lái)自猶太移民家庭，家庭貧困且父母都沒(méi)有受過(guò)多少教育。在我發(fā)現(xiàn)并編入本書(shū)的許多未發(fā)表的文章中，馬斯洛多次談到自我實(shí)現(xiàn)這一引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注的概念，并認(rèn)為阿德勒之前提出的人天生具有利他能力的觀點(diǎn)給他帶來(lái)了莫大的啟迪。

馬斯洛是一位真正的預(yù)言家，他堅(jiān)信自己的思想體系有助于建設(shè)一個(gè)更美好的世界。即使在全球局勢(shì)非常緊張的時(shí)期，他依然對(duì)未來(lái)持樂(lè)觀態(tài)度。他堅(jiān)定地寫(xiě)道：雖然現(xiàn)在出現(xiàn)威脅全人類災(zāi)難的可能性依然存在，但烏托邦也更加清晰可見(jiàn)。因此，我覺(jué)得比以往任何時(shí)候都更有理由……去嚴(yán)肅而不是憤世嫉俗地詢問(wèn)生命的意義是什么？我們應(yīng)該如何更好地獲得幸福與寧?kù)o？我們?nèi)绾文艹蔀橐粋�(gè)好人，真實(shí)而善良？……我相信，世界的希望在于，依靠所有社會(huì)科學(xué)，特別是心理學(xué)對(duì)社會(huì)本質(zhì)的理解。

中國(guó)現(xiàn)在是世界上最重要、最富有活力的國(guó)家之一。因此我相信，馬斯洛思想在中國(guó)影響的擴(kuò)大，將不僅有益于中國(guó)的教育、組織管理和心理健康領(lǐng)域，同時(shí)也將有助于改善全世界人民的生活。

愛(ài)德華·霍夫曼