壓抑閉塞？焦躁不安？困頓乏味？
如今的我們，生活在一個過剩的時代，過剩的物品、過剩的信息、過剩的人際關(guān)系，這一切讓身心不堪重負。
其實你需要的，是一個輕松舒適、能夠暢快呼吸的居住空間，從食物到思想，從居家到旅行，極簡生活專家山下英子，用極富禪意的理念告訴你，如何回歸內(nèi)心并開始減法生活。扔掉不必要的物品，清除情感垃圾，放松身心。讓居住空間也可以進行良好的新陳代謝，讓壓力和煩惱消散遠去，讓身心回歸純樸，讓生活還原本質(zhì)。
“斷舍離”創(chuàng)始人、蜚聲亞洲的“雜物管理咨詢師”山下英子全新力作。
讓“斷舍離”從概念成為生活方式，讓“舍棄”成為習慣。
減法生活四步驟——整理、舍棄、精簡、享受，扔掉不必要的物品，清除情感垃圾，讓身心恢復(fù)寧靜，享受愉悅?cè)松?br />
自問：“何謂舍棄”
當你手捧此書之時，我有個請求：接下來的這些問題，請你問一下自己。
因為，所有這些問題都是我執(zhí)筆此書之時反復(fù)詢問自己的問題。并且我相信，思考這些問題將會為你的生活帶來巨大變化。
日復(fù)一日重復(fù)生活與生存的我們。
或者應(yīng)該說為了生存而日復(fù)一日重復(fù)生活著的我們。
究竟是為了經(jīng)營生活而生存，還是為了生存而經(jīng)營著生活？
究竟是因為有了日常生活才有人生，還是因為人生的存在而出現(xiàn)了日常生活？
“我究竟是更意識到哪一方從而經(jīng)營著自己的日常生活？我究竟是更意識到哪一方從而進行著我的人生之旅呢？”
我這樣問自己。
在我得到自己的答案之前，我注意到這樣一個問題：
“人，只要處于日常生活之中便從不曾想去探討、質(zhì)詢?nèi)松Ｈ�，若要探討質(zhì)詢?nèi)松淙粘Ｉ钷D(zhuǎn)瞬之間便失去了色彩�！�
怎么樣？
因此，我們總是回避日常與人生這一問題。
因此，我們總是守著這一答案遠遠地觀望。
但是，我們卻知道：
日常與人生根本不可能分離。
是的，日常與人生密不可分。
倘若如此，我們就嘗試著在日常生活中發(fā)現(xiàn)人生吧。
我問自己的第二個問題是：
“若要讓日常過得悠然舒適，應(yīng)該做些什么？”
是啊，日常過得悠然舒適，人生也會變得舒暢快樂。
舒服的日子，舒暢的生活，舒適的日常。
這會讓人生充滿快樂。
倘若如此，那么日常舒適之源究竟在何處呢？
然后，自問的第三個問題就是：
“悠然舒適的生活從何獲��？”
生活中，因為有什么或者沒有什么而變得心情舒暢？因為得到或者失去什么而變得心情沉悶?zāi)兀?br />
因為“擁有”而獲得或失去的某種心情。
因為“失去”而獲得或失去的某種心情。
有和無，好與壞，互相交織。
如果擁有兩種視角，從兩個相反的位置與方向?qū)で�，自然而然地就能找到答案�?br />
一味追求“擁有”的我們，會意識到：
也有因為“失去”而帶來的悠然舒適生活。
所以，嘗試著去舍棄吧。
舍棄那些妨礙我們舒適生活的物品。
舍棄那些把我們的人生越弄越復(fù)雜的事情。
如此一來，人生便處于悠然舒適的簡單生活之中。
“舍棄”，就是逐漸意識到：因為“沒有”和“失去”而獲得的好心情要遠遠大于因為“擁有”和“得到”而帶來的好心情。
山下英子
山下英子
出生于東京，畢業(yè)于日本早稻田大學文學部。大學期間開始學習瑜伽，并通過瑜伽參透了修行哲學“斷行、舍行、離行”，隨后便致力于提倡以這種概念為基礎(chǔ)的，任何人都可以親身實踐的新整理術(shù)“斷舍離”。從2000年起，開始以雜物管理咨詢師的身份在日本各地舉行“斷舍離”講座，引起日本NHK、TBS、東京電視臺、《每日新聞》《日本經(jīng)濟新聞》等各大媒體競相采訪，掀起了一輪又一輪“全民斷舍離”的熱潮，參加講座的人也日益增多。
除本書外，作者還著有《斷舍離》《歡迎來到斷舍離的世界》《斷舍離減肥法》《俯瞰力》等多部暢銷作品。
自問：“何謂舍棄”
當你手捧此書之時，我有個請求：接下來的這些問題，請你問一下自己。
因為，所有這些問題都是我執(zhí)筆此書之時反復(fù)詢問自己的問題。并且我相信，思考這些問題將會為你的生活帶來巨大變化。
日復(fù)一日重復(fù)生活與生存的我們。
或者應(yīng)該說為了生存而日復(fù)一日重復(fù)生活著的我們。
究竟是為了經(jīng)營生活而生存，還是為了生存而經(jīng)營著生活？
究竟是因為有了日常生活才有人生，還是因為人生的存在而出現(xiàn)了日常生活？
“我究竟是更意識到哪一方從而經(jīng)營著自己的日常生活？我究竟是更意識到哪一方從而進行著我的人生之旅呢？”
我這樣問自己。
在我得到自己的答案之前，我注意到這樣一個問題：
“人，只要處于日常生活之中便從不曾想去探討、質(zhì)詢?nèi)松�。人，若要探討質(zhì)詢?nèi)松�，其日常生活轉(zhuǎn)瞬之間便失去了色彩。”
怎么樣？
因此，我們總是回避日常與人生這一問題。
因此，我們總是守著這一答案遠遠地觀望。
但是，我們卻知道：
日常與人生根本不可能分離。
是的，日常與人生密不可分。
倘若如此，我們就嘗試著在日常生活中發(fā)現(xiàn)人生吧。
我問自己的第二個問題是：
“若要讓日常過得悠然舒適，應(yīng)該做些什么？”
是啊，日常過得悠然舒適，人生也會變得舒暢快樂。
舒服的日子，舒暢的生活，舒適的日常。
這會讓人生充滿快樂。
倘若如此，那么日常舒適之源究竟在何處呢？
然后，自問的第三個問題就是：
“悠然舒適的生活從何獲��？”
生活中，因為有什么或者沒有什么而變得心情舒暢？因為得到或者失去什么而變得心情沉悶?zāi)兀?br />
因為“擁有”而獲得或失去的某種心情。
因為“失去”而獲得或失去的某種心情。
有和無，好與壞，互相交織。
如果擁有兩種視角，從兩個相反的位置與方向?qū)で�，自然而然地就能找到答案�?br />
一味追求“擁有”的我們，會意識到：
也有因為“失去”而帶來的悠然舒適生活。
所以，嘗試著去舍棄吧。
舍棄那些妨礙我們舒適生活的物品。
舍棄那些把我們的人生越弄越復(fù)雜的事情。
如此一來，人生便處于悠然舒適的簡單生活之中。
“舍棄”，就是逐漸意識到：因為“沒有”和“失去”而獲得的好心情要遠遠大于因為“擁有”和“得到”而帶來的好心情。
山下英子
目標——充滿清爽感與開放感的生活
將情感寄托于物品
對我們而言，物品恐怕不僅僅是眼前的一個物體吧。
雖然是物品卻不僅僅止于物品。這是因為物品里有我們的回憶。
這讓我想起某位把點心盒的包裝紙當作稀世珍寶保存的女性。
這個包裝紙，對她而言并非普通的紙，也不是為了下次包其他東西而留。這是敬愛的恩師送給自己的點心的包裝紙。對她來說，包裝紙本身就是珍寶。紙=恩師，珍存的是紙，表達的是對恩師的愛。
如此一來，珍存的就不僅僅是包裝紙，點心盒、絲帶，一樣都不能舍棄。
我們眼中無用的廢紙，破爛的空盒，扭曲的絲帶，對她卻有著不同尋常的含義。凡是與恩師有關(guān)的東西全部保留著，甚至是恩師用過的草紙。然后就是被這些東西所填滿的狹窄的小屋，局促的空間。
被邀請到這間小屋的我，不知為何渾身沉重，不僅是心情，還有身體的沉重。讓人透不過氣的對于恩師的思念，作為證據(jù)存在的大量物品�？墒牵@種思念恩師是否知曉？是否接受呢？想到這里，不禁黯然。
這個例子或許有些極端，但是，或多或少我們都會如此�！斑@個東西是在哪里哪里買的”“這是好不容易搞到的”“當時工資這么低，這是下了很大決心才買的”“這是父母給的，這是自己一直愛慕的人送的”，諸如此類。每件東西都有自己的故事，數(shù)也數(shù)不清——小的，大的，
廉價的，名貴的……不論大小和多少，每件東西都寄托著我們的情感。
情感太沉重
東西越來越多，東西上附著的感情也越來越重。東西多了占空間，情感多了同樣也會占據(jù)你的心靈空間。不管是什么樣的情感，一旦過剩，必然使我們變得沉重。
沒錯，情感太沉重。
而且，所有這些附著了我們太多情感的物品無時無刻不在竊竊私語——以一種無言的、默不作聲的狀態(tài)。
“我當初可是很貴的喲” “什么啊，我更貴！” “很快我們還會被用到，雖然最近主人不怎么搭理我們” “對了，我們或許是絕版喲” “可是，我們已被遺忘得太久了” ……
沒錯，物品們也是些吵鬧的存在。
使得空間變沉重，從空間中奪走了美感，使得空間喪失了原本的安靜和平穩(wěn)。
同時，使得空間越發(fā)閉塞沉悶。這樣的空間既不健康也不安全。更有甚者，在這樣的空間里，就連健康安心地生活也無法得到保障。
隨著物品的過剩堆積，物品主人附著在物品上的情感也不斷累積，不知不覺間我們心理上、物理空間上的壓力也越來越大。
怎么樣？大家不覺得如此嗎？
你的空間充滿何種“情感”？
我真正想讓空間充滿何種情感？
你真正想讓空間充滿何種情感？
毫無疑問，十個人會有十種回答。
如果讓我回答，我會選擇清爽感和開放感。
我想讓我的起居空間充滿清爽感和開放感：我希望微風輕拂，暢通無阻地穿越我的生活空間；我希望陽光和煦，輕柔溫暖地擁抱我和我的生活空間。只要你能做到精簡和舍棄，就一定能擁有這樣的生活。
所謂新陳代謝良好的生活，就是物品造成的閉塞感和空間的開放感交替更換的過程。
那么，你究竟想讓你的空間擁有何種情感呢？
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