《基于具身認(rèn)知的教師培訓(xùn)研究》：
　�。ǘ�）反思性實(shí)踐者——教師的理想形象
　　“反思性實(shí)踐者”是美國(guó)學(xué)者舍恩于20世紀(jì)80年代首先提出的。該思想由于直擊“教學(xué)技術(shù)員”形象之軟肋從而在教育理論與實(shí)踐界受到了廣泛的關(guān)注與傳播。所謂“反思性實(shí)踐者”是指教師在教育教學(xué)過程中，可以積極主動(dòng)地省思自身的行動(dòng)及其情境并做出理性的決定，可以自覺意識(shí)并質(zhì)疑自身及社會(huì)關(guān)于教育的前提假設(shè)與價(jià)值偏好，及時(shí)反思并調(diào)整自己的教育行為，從而不斷豐富自身的實(shí)踐性知識(shí)，努力提升實(shí)踐品質(zhì)。②在當(dāng)下的教師教育領(lǐng)域，“反思性實(shí)踐者”之所以逐漸成為一種國(guó)際潮流與趨勢(shì)而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是由教師的教育實(shí)踐本身的特點(diǎn)所決定的。因?yàn)榻處煹慕逃龑?shí)踐與學(xué)者的理論研究和技術(shù)工人的實(shí)際操作均大相徑庭。它并非以預(yù)定的理論或原理來直接破解現(xiàn)實(shí)問題的簡(jiǎn)單規(guī)程。完全規(guī)范化的行為與技能根本無法適應(yīng)教師職業(yè)的專業(yè)性的要求。教師僅依憑與特定的教育對(duì)象、教育情節(jié)和教育場(chǎng)景的互動(dòng)來創(chuàng)生特定的教育效果。③
　　作為“反思性實(shí)踐者”的教師，具有如下特征。其一，秉持“探究”精神，是教育實(shí)踐的研究者與踐行者。作為“反思性實(shí)踐者”的教師，在其職業(yè)活動(dòng)中，能充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性、積極性。他們視教育實(shí)踐為自身的生命，非常重視親身的體驗(yàn)和經(jīng)歷。但是，他們的教育實(shí)踐不是盲目被動(dòng)、隨波逐流式的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。在課堂教學(xué)中，他們善于審慎地反思，常常會(huì)理性地思考教育實(shí)踐中的“是什么”“為什么”“怎么辦”等本源性問題，以使教學(xué)活動(dòng)更趨科學(xué)與高效。他們往往對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)充滿好奇心，將其視為布滿荊棘、神奇莫測(cè)的未知旅途，他們樂意做冒險(xiǎn)家，去探查、領(lǐng)略、欣賞、享受沿途的美景。同時(shí)，他們也具有開放的胸襟和“海納百川”的氣度，對(duì)教育實(shí)踐中出現(xiàn)的新理念、新觀點(diǎn)、新事物及新改革等能主動(dòng)接納、內(nèi)化并創(chuàng)造性地為己所用。其二，具有堅(jiān)定的“學(xué)生立場(chǎng)”。作為“教學(xué)技術(shù)員”的教師，由于將技術(shù)與原理奉為圭臬，他們往往關(guān)注能否順利地應(yīng)用所學(xué)的教學(xué)技術(shù)與原理去完成預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)。他們只重視忠實(shí)地落實(shí)國(guó)家或教育行政部門的意志與要求，而極少慮及學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的真實(shí)需要。而與此不同的是，作為“反思性實(shí)踐者”的教師，不再是“知識(shí)的搬運(yùn)工”。他們通常秉持鮮明的“學(xué)生立場(chǎng)”，即在教育教學(xué)活動(dòng)中，他們不再把學(xué)生看成是“小大人”，他們能主動(dòng)、堅(jiān)決地站在學(xué)生的立場(chǎng)，考慮學(xué)生的興趣、需要與感受，真正做到“想學(xué)生所想，急學(xué)生所急”，把學(xué)生的主動(dòng)健康發(fā)展視為其教育實(shí)踐的終極目標(biāo)。為了達(dá)成此目標(biāo)，他們常常會(huì)想方設(shè)法對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，將復(fù)雜抽象、充滿成人邏輯的教材內(nèi)容改編、轉(zhuǎn)化為通俗易懂、合乎學(xué)生發(fā)展邏輯的教學(xué)內(nèi)容。他們也常常關(guān)注兒童的內(nèi)心體驗(yàn)與經(jīng)歷，并積極走近學(xué)生的“生活世界”，努力搭建溝通科學(xué)世界與學(xué)生“生活世界”的橋梁。其三，富有教育機(jī)智，善于隨時(shí)捕捉教育契機(jī)并采取恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)。作為“反思性實(shí)踐者”的教師，富有教育機(jī)智。所謂“教育機(jī)智”是指“教師根據(jù)特定的教育情境而采取的一種智慧性教育行動(dòng)，它既不是習(xí)慣性的，也不僅僅是智力的；既不是慎思意義上的純粹反思，也不完全是自發(fā)的或任意性的行動(dòng)。它是一種在某一特定的情境中教師個(gè)人的應(yīng)激反應(yīng)或智慧性行動(dòng)”①。由于教育的對(duì)象是活生生、有血有肉的人，而人是“世界上復(fù)雜之最”，因此，以培養(yǎng)人為目標(biāo)的教育實(shí)踐也充滿了復(fù)雜性、不可預(yù)知性。在教育教學(xué)活動(dòng)中，隨時(shí)可能發(fā)生出人意料的事情，如課堂中學(xué)生突然暈倒、頑皮學(xué)生課堂上公然搗亂、學(xué)生突然提出一個(gè)怪問題、教師粗心寫錯(cuò)板書、教師到課堂突然發(fā)現(xiàn)講稿丟在家中，等等。教育機(jī)智不僅體現(xiàn)在常規(guī)的課堂教學(xué)中，更體現(xiàn)在對(duì)一些突發(fā)事件的處理方面。教師的一言一行、一顰一笑均可體現(xiàn)出教育機(jī)智。當(dāng)然，教育機(jī)智并非簡(jiǎn)單地來源于教育理論或技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握，也不是來自對(duì)優(yōu)秀教師的刻意模仿。它以教師的實(shí)踐性知識(shí)為基礎(chǔ)，內(nèi)蘊(yùn)于師生關(guān)系及師生對(duì)教育情境的體驗(yàn)之中，來源于教師對(duì)學(xué)生摯熱的愛與責(zé)任。
　　……